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伊人，在水一方
(2007-10-22 20:53:16)
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伊人在水一方美女 |
分类： 红尘轻唱 |
烟与酒与女人，一个浪漫派文人非此不能夸耀于世人的三件事。
——沈从文
伊人，在水一方。
何止是浪漫派文人在追逐她。伊人，瞬美目以流盼，含言笑而不分，她亲切而超脱，清雅又浓情，凝脂一般的肌肤，在寂寥的苍茫水色里，她指尖灵透，在您面前招手传情……自古以来，大家都觉得，她永远都是可望不可得，你只能听到了她婉柔的轻笑。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”——蒹葭《诗经·秦风》
任你是文人骚客，还是贩夫走卒，顺水还是逆流，您永远都无法接近她，伊人。
因为，这位伊人，也许，不仅仅是您自然感官欲求的满足。说起美女，您是不是亢奋、骚动、甚至感伤？冲冠一怒为红颜，可为其生，可为其死，男人的生命性情里，自然是需要的。那怕是我们的拘谨、含蓄的传统文化里，您可纵观自古至今的诗文，窥得见的美女，她总是那样婀娜多姿，令人神往，像丝丝缕缕的春雨，沁润着千古以来的您不老的心扉。
艾略特在《荒原》的起句是：四月是最残忍的月份，哺育着丁香……
丁香是谁？丁香便是伊人。代表着细腻敏感、缠绵悱恻、优美而新鲜的女性气质，飘如由云，含光而风姿特秀的美人。
您是死气沉沉的道学家？您是拒弃世俗情欲的隐逸之士？但您的心目中，一定是千徊百转的，反复思量着她，恋人美女……
最早的女性美之典范是《诗经·卫风·硕人》里对卫灵公夫人的描写：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
庄姜何其美哉！她柔软的纤手轻曼地拂过修美的脖颈，鲜洁的肤色如玉般温润，“巧笑倩兮，美目盼兮”，最美是这般神态，匀整洁白的牙齿，丰满的额角和修宛的眉毛，您可以想象她要多美便有多美，千万年来，这种女性美成了男性们心目中抽象的、恰到好处的“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”的人体极美的观念。
伊人美女，是所有人心目中的恋人。
世间最热烈地唤起内心感情的事，便是追逐形神兼备、蕴味无穷的美女。“溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。”她那若即若离、神采飘逸的风姿，让您的恋情浓烈似火；她隔碍重重、但又超凡脱俗地存在着，不由得不成为人们心目中追逐不舍的对象。
虽然，追求显得那样艰难不易。“恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄。”她具体又抽象的，亦拒亦迎，含蓄丰富，魅力捉人。
那么，您一定委屈，说，天下的男人都好色。
不是吗？
好吧，换一种说法。很多时候，这种追求不仅仅是为了自然感官欲求的满足，它更是对美好人生、美好品格的暗示，渗透和比托。
屈原上天庭，下昆仑，流着泪，失败了继续，不可绝望地去访寻美女恋人：“乎反顾以流涕兮，哀高丘之无女。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”
他描述自己对美女的追求，是其人格美的比托物，展现自己对理想的执着决心，求实现美政之途径……
世人把对旷世美女的追求，当作一生心底里的目标，“所谓伊人，在水一方”，水是礼，伊人是道，去追求罢，培养完美无暇的人格境界。
在我们的诗文里，美女有“瑰逸之令姿，倾城之艳色”的外美，有“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芳”的高洁。她更有“淡柔情于俗内，负雅志于高云”的襟怀和高洁雅志。她对人生无限依恋，对人世有无限情爱。
“呼唤血和火的，咏叹酒和女人的，赏味幽林和秋月的，都要真的神往的心。”
试问，千古以来，您不老的心，不管您是悲剧人物，还是志得意满之士，在您的心中，没一个“伊人”存在呢？没有对庄严人生、美好品格的追求呢？
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