吴治平《中国乡村妇女生活调查》连载：

    每逢三八节来临，人们大都要谈论一番妇女解放，女人也欢天喜地期盼着男人们的赞赏和恩赐，在一片欢乐气氛中女人却忽略了自己在妇女解放中的作用，今天我就来晒晒女人的“蜂后综合症”：

    我在几年的田野调查中，意外发现这样一个有趣的现象：选举前我曾游说过的G市六个乡镇，两个女乡镇党委书记主政的乡镇，妇女参政比例在全市却是最低的：

    M镇是一位女党委书记。该镇14个村，原来只有3个村有女干部，这一届仅增加了一个，有妇女干部的村只占28％，仍还有10个“和尚村”。

    Y镇分管组织的女副书记是全市唯一的一个女副书记，该镇27个村，上届7个村有女干部，这一届既没有下降也没有上升，有女干部的村仅占26％。

    两位女镇委书记在介绍该镇选举情况时说：村两委会换届选举，要考虑平衡整个镇的情况，村里选举竞争激烈，因为很多是合并的村，村干部职数少，原来的男性都在职，竞争优势大，是选不掉的，而妇女素质低，没有男干部活动范围大，女性想进入非常难。为了平衡男村干部，避免激化矛盾和影响稳定，所以在选举时对妇女进村委没做硬性要求。

    我曾调查了一个女村支书的落选之谜：刘村的一名女村支书非常廉洁正派, 但因京广铁路改线要通过该村,其他几个男村干部认为有油水可捞，瞅准了这个机会，暗中串通好这次一定要想方设法把女村支书选掉，他们贿选拉票，对选民说哪能让一个黄脸婆女人长期统领我们村呢？而负责指导该村换届选举的恰巧是一位女副乡长, 可这位女乡长在整个选举中过程中不但没帮助这位女村支书竞选，反而给女村支书传递一些虚假信息，甚至在选举中违背乡党委选举文件规定，硬是把这个女村支书给选掉了。

    我还遇见这样一个女乡民政办主任，在她包片驻点的村，村妇联主任有很高威望，想在本次换届选举中竞选村主任或村支书，这位女乡民政办主任竟然多次劝说妇联主任退出竞选，当这位妇联主任在第一轮党员选举中获最高票数后，她指责村妇联主任说：你为什么明知山有虎，偏向虎山行？哪有一个女人去和男人竞争村支书的呢？她以该村太复杂为理由竭力反对妇联主任担任村支书。

    为什么女性主政的乡镇，妇女当选的比例反而相对于其他乡镇低呢？为什么女干部如此打压自己的同类？如何解释此类社会现象？

    美国研究妇女问题的学者斯坦斯经过长期观察和研究，将一些卓有成就的妇女瞧不起同类、压抑贬损同类的这种饶有趣味的性格，称之为“蜂后综合症”。“蜂后综合症”的主要特征是：在以男性为中心的世界里，一些卓有成就的女性只顾埋头与男性竞争，她们是事业上的成功者，但她们认为，自己的成就主要取决于自身的努力，既然她们能获得成功，那么别的妇女也能获得成功，那些失败的妇女除了自责以外，不应该怪社会，不应该怪制度，制度是公平的，女人不成功只能怪妇女自己无能，还能怪谁呢？所以她们成功后没有想到要为其他的妇女提供智慧，却在自觉不自觉的设法压抑其她妇女，也不愿意改变社会男女不平等现状。（参见［美］珍尼特.希伯雷.海登、B.C.罗森佰格著《妇女心理学》第166页，云南人民出版社1987年1月出版）

    如：目前国际公认的观点是女性参政比例应达到30%，只有达到这个比例时，女性参政的作用才能有效发挥，如果低于30%，在体现女性群体利益方面，女领导人难以对决策和结果产生影响力，会导致决策内容的偏见和决策过程不公平等现象。因为当一个群体在某个人群里不能达到一定比例时，它所发出的声音是很可能被忽略掉的。

    可是，在我们身边却出现一个很值得思考的现象：一方面，女性参政的比例偏低，很多优秀女性没有机会在政治领域里施展自己的才华；另一方面，有些女性经过努力，好不容易进入决策领导机构，可是这些已进入决策机构的女性精英们，却没有想到自己不仅代表所工作的界别，同时也要代表女性群体的利益向社会发出声音。

    联想到我自己：我过去长期在宣传部门担任领导，从政几十年，曾担任过多届市党代会代表、人大代表或政协委员，在各种公开场合我曾做过上百场演讲，但我却从来没有就妇女问题发过一次言，提过一个议案。后来，当我接受了社会性别意识的启蒙教育后，前后宛如变了一个人：无论参加哪个会议，只要一走进会场，我的眼睛就会扫描参会妇女有多少，她们担任哪些职位？无论在哪个场合，我的发言、我所提的建议都是如何关注妇女问题。我从自己的切身变化中体会到：妇女精英有没有社会性别意识，对妇女发展和推动妇女解放所起的作用也是完全不一样的。

    “蜂后综合症”实质上是女性自相残杀的另一种性别歧视。中国的女人几千年来身受多重专制权力的压制，在封建社会里，女人必须“三从”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。男人有社会事业，而女人没有，女人唯一的事业是嫁夫生子。男人可以三妻四妾，而女人守节守贞，从一而终。特别是在古代几代同堂的大家庭里，更是盛行一夫多妻制，女人的生活范围只在众多的妻妾、妯娌、姑嫂、婆媳之间。女人一切的个人希望都悬置在丈夫、公婆、孩子身上，这很自然地促使有些女人把别的女人当作自己的威胁对象，别的女人得宠即是自己的失宠，别的女人成功即是自己的失败，别的女人欣喜即是自己的悲哀。即使在现实社会中，同性相斥也是一种较为普遍的社会现象，一些女性不喜欢与女人共处共事，更喜欢周围都是男人；还有一些女性自己奋斗出来后，对同类没有认同感，瞧不起同类，甚至压抑贬损同类，可是，对妇女自身的这种劣根性，很多女性至今仍浑然不觉。

    中国妇女运动的领袖和先驱宋庆龄1924年11月在日本神户县女子高等学校讲演中曾经说过这么一句话：“妇女要求平等，应当先以平等待同类。”

    宋庆龄当年的这句话，对今天的妇女解放仍然具有重大的指导意义。

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