韩国森严的前辈文化

谭汝为

  狭小半岛、单一民族、同样文化、统一语文、有限的十多个主要姓氏——以上这些因素，使韩国人的社会生活呈现出浓郁的家族和家庭色彩。韩国人对于亲情、宗情、乡情、学情的重视程度远远超出我们的想象。

 漫步在韩国城市的大街小巷，你会看到不少家商店的门口挂着书写繁体汉字的牌匾，如“某某道（相当于中国的省）某氏同宗会（或宗亲会）”、“某某道某某里（相当于中国的乡）同乡亲善会”、“某某高中一九六二届同窗联络会”等等。

        在大学里，三年级学生是二年级学生的前辈，而一年级学生又是二年级学生的后辈，以此类推，周而复始，乃至无穷。这样，就形成了等级森严的前辈文化。韩国大学生毕业后进入社会，无论当公务员或进入公司、无论当医生、执教鞭或从戎入伍，都毫无例外地进入人生第二个前辈后辈等级森严的人际网络之中，不敢越雷池一步。说白了，韩国人一生许多人际交往，就是不断转换自身的角色以与前辈或后辈打交道。

         据说，在韩国球队里，前辈后辈等级森严。前辈说话，后辈俯首聆听，即使不理解也得执行。甚至，在比赛中晚辈玩命儿抢球、传球，而临门一脚、破门得分的露脸活儿，则是前辈的事儿。

  在韩国学校里，前辈不仅可以和后辈开玩笑，还可以像家长一样批评、训斥，甚至打骂做了错事的后辈。而后辈则要时时、事事、处处尊重前辈。在前辈面前，后辈往往拘谨寡言，不得与前辈开玩笑。当着前辈，后辈低眉顺眼，不经允许不得抽烟饮酒。

  韩国前辈文化体现在无亲情、乡情、学情的背景上，则重视年龄，尊敬老者。在韩国光州各所大学任教的中国教师与华侨人士的一次聚会中，与会20多人，绝大多数为初次相见。席间，议以年齿为序。结果1945年出生者为长，本人农历正月初五出生，居长者之首。其他三位同庚教授及夫人则拱手鞠躬，毕恭毕敬地向我和老伴儿致意，并高呼“大哥、大嫂”。对于多年生活于官本位社会，半辈子教书并甘居人后的鄙人，此刻俨然成了火并王伦后被推到第一把交椅上的托塔天王晁盖，搞得我欢喜不已！——书归正传，这种尊老意识，长幼有序的礼节，也许就是前辈文化的长处吧！

          但是，韩国前辈文化的弊病也显而易见，例如，论资排辈，不利于人才成长；辈份能量，往往雄踞在真理和原则之上；辈份至上，极易助长宗派倾向、地方主义和不良势力的滋长。

     我在韩国教过的一位中文系大三男生，外表英俊，学习认真，成绩优秀。他曾在首都附近的宪兵军营服役。在我设家宴招待韩国学生的一次交谈中，问他军队生活体会，他忧心忡忡地说：“压力很大，心情不好。”我问：“为什么？”回答：“老兵对新兵的挑剔和侮辱，实在让人难以忍受。”我说：“你们韩国服兵役就是两年，老兵在去年也是新兵，为什么就不能友好对待自己的弟兄呢？”他神情黯然地摇头不语。

     2005年6月19日凌晨两点半，在韩国兵营里发生了一起骇人听闻的枪击血案，起因是一名性格内向的后辈新兵不堪忍受前辈老兵没完没了的训斥、辱骂和折磨，结果采用极端方式——用手榴弹和步枪杀害了在大通铺上熟睡的战友，酿成8死两伤的惨祸！究其原因，则显示出前辈文化的弊病。

     总之，如果把前辈文化限控在礼仪道德层面，那么，尊崇前辈文化，无可非议，甚至必要。但在政治、经济、文化、教育、军事、实业等一切实际领域，则不可过分强调前辈文化。因为一旦纯以辈份优势赢得话语权和指挥权，就会压倒了真理和原则，必然造成无尽的灾祸！