诗歌的“寓问于答”

 谭汝为

所谓“寓问于答”，其实就是“答而不问”。从生活常理上体味，“问而不答”还讲得通，但岂有“只答不问”之理？人家并没有问你，你却絮叨不停地去回答，岂不成了神经病？但是从诗歌艺术角度上去分析，“只问不答”不愧为洗炼而隽永的一种手法。它并不是“不问”，而只是不把问话内容写入诗中。关键在于把问话内容寓于答话之中，使读者可从答话里体味和推导出所问的内容。请看唐人贾岛的《隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。”经过体味，对其语义分析，可将省略的问话内容补充进去，就成为几问几答的对话了：

诗人问：你师父干什么去了？ 

童子答：师父采药去了。

诗人问：上哪儿采药？        

童子答：就在这座山上。

诗人问：究竟在哪块地方？

童子答：山那么高，云雾又那么浓，具体在哪儿，我也搞不清。

但如将上面这段对话都写入诗中，则叠床架屋，词肥义瘠，令人生厌了。再如李清照《如梦令》也运用了这种藏问于答的手法，请看：

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？

应是绿肥红瘦。

词人在清晨起床时，向站在窗前启户卷帘的侍女发问，粗心的侍女却漫不经心地回答说：“院里的海棠花还照旧开着。”问话内容被省略了，但从答话中可以想见。

杜甫在《石壕吏》中，也将“夜捉人”的石壕吏在抓丁拉伕时的问话内容全部省略了。老妇人面对着横暴的差吏，是在其吹胡子瞪眼的逼问下，悲苦啼哭着“前致词”的。老妇人致词为13句，从儿子说到孙子，从媳妇谈到自己。“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，根据诗的内容分析推导，二人对话应为：

吏：你家的男人都到哪去了？快说！

妇：“三男邺城戌，

一男附书至，二男新战死；

存者且偷生，死者长已矣！”

吏：别罗唆！家里还有别的人吗？快把人交出来！

妇：“室中更无人。”

吏：胡说！，屋里怎么有孩子的哭声？

妇：“唯有乳下孙。” 

吏：快把你的儿媳妇交出来！

妇：“有孙母未去，出入无完裙。”

吏：反正你家得出一个人上前线去。

妇：“老妪力虽衰，请从吏夜归；

急应河阳役，犹得备晨炊。”

杜甫在这首叙事诗中并没有采用这种吏问妇答的散文句式。因为这种生活化的回答冗长拖沓，与诗的语言特点相悖。诗人明写老妇致词作答，暗写差吏多次逼问，以明带暗，寓问于答，意简意繁，蕴藉隽永。