如果问：“大象和蚂蚁谁比较聪明？”很多人会说是“大象”，而且可以把“为什么”说得舌灿莲花；但如果大象变成像蚂蚁那样小、而蚂蚁变得如大象那般大，那很多人可能就会改口说“蚂蚁比较聪明”，同样可以说出头头是道的“理由”。其实，造成差别判断的最主要原因是我们在不知不觉间受到了大小的迷惑，而以“大小”来做为衡量牠们“智愚”的一个依据。

　　万物与世人，不仅有大小、长短、轻重之分，更从中衍生出贵贱、优劣、善恶之别。后一类的差别观属于价值判断，会让人产生更大的情绪反应，甚至左右人生的方向。庄子希望大家不要再受到这一类价值差别观的愚弄，他提醒我们：

　　从道来看，万物本没有贵贱的分别；从物来看，则各自以为贵而互相贱视；从流俗来看，贵贱都由外来而不在事物自身。①　

　　贵贱、优劣、善恶并没有像公尺、公斤这种客观的衡量标准，不仅有相当的主观性，而且一个人觉得“贵”的，很可能被另一人认为“贱”；它们并非物与人的本质，而是人们强行附加上去的。心理学家威尔森做过一个有趣的实验：他向三组大学生介绍一位老师，分别赋与讲师、副教授、教授的头衔，然后要学生估量该师的身高。结果，该师的地位每上升一级，被估量的身高就多出约二公分。这显示在多数人的认知里，高矮与优劣有一种虚幻的联结。认知虽是虚幻的，但却会产生实质的影响，几年前，普林斯顿大学的一项研究指出，无论男女，个子每高四英寸（十公分），平均收入就会增加一○%。

　　高个子真的比较优秀吗？没有人知道，但矮子倒是经常受人嘲弄。美国知名作家奥利佛‧霍尔姆斯身材矮小，某日去参加一个会议，与会者个个身材高大，有位仁兄揶揄说：“霍尔姆斯博士，在这些大个子中，你一定觉得自己很渺小吧！”霍尔姆斯回答：“没错，我觉得自己就好像混在一大堆铜币中的一枚小银币。”相信很多人都会给予霍尔姆斯喝采，认为他以“反将一军”的手法在破除对方的迷障。但庄子可能无法苟同，因为把高个子说成不值钱的铜币，同样是在贬低对方。庄子希望大家不要“各自以为贵而互相贱视”，他奉劝我们能从“相对论”进入“齐物论”：　　

　　从小的角度去看大，看不到全面；从大的角度去看小，会看不分明。大小各有各的合宜之处，这才是事物固有的态势。②

　　所谓“尺有所短，寸有所长”，每个人、每样东西都各有长处，也各有短处，各有存在的道理和价值。“万物一齐，孰短孰长？”宇宙万物本是浑同齐一的，分什么长短、大小？说什么优劣、贵贱呢？所以，我们要养成一种好习惯：在看待他人及周遭事物时，不要先将他们贴上优劣、贵贱的标签，在反观自身时，不可为自己的大或高而骄傲，更不必对自己的小或低而自卑，一切“等价齐观”，那你不仅会豁达许多，而且也能慈悲许多。

原文

①以道观之，物无贵贱﹔以物观之，自贵而相贱﹔以俗观之，贵贱不在己。（秋水）

②夫自细视大者不尽，自大视细者不明。故异便，此势之有也。（秋水）

 《庄子陪你走红尘》目录与序言