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自序　红尘逍遥的生命智慧

 

　　四十多年前，我刚上台北念大学不久，就在商务印书馆买了一本李钟豫的《语体庄子》，认真研读，读到精彩处还频频在书里画红线、作眉批。有时读到深夜，从灯下抬起头来，望向窗外，一片静寂与昏暗，但我心中有灵光闪耀，密音呼唤。在那个渴望挣脱世俗罗网、追寻自我、探索生命奥义的青春年代，庄子成了我重要的精神导师之一。

 

　　大学毕业，在日渐以写作为业后，每当谈到跟人生视野或生命哲学有关的问题时，我就会想起庄子，而经常援引他的观点与读者分享。我受惠於庄子的，不只是写作而已，他还深深地影响我的人生观、知识观、价值观和自然观，甚至我的弃医从文。一年多前，当许悔之忽然邀我写一本谈庄子的书时，我一时受宠若惊，但也欣然同意。受宠若惊的是历来谈庄解庄的都是哲学系或中文系的大师名家，不知悔之是“慧眼独具”还是“诗眼昏花”，居然看上我这个“化外之民”？欣然同意的是既然我对庄子情有独钟，而且深受其惠，我很乐意将我的一些心得作全盘性、有系统的整理，提供给有兴於想要做自己、参透生命奥义、逍遥红尘的人做参考。

 

　　也正因为如此，我对《庄子》一书不做学术上或文本方面的讨论，而纯粹从一个现代知识份子的角度来阅读与观想，谈的是《庄子》这本书或庄子这个人让我产生什么样的感触，以及能为现代人带来什么样的启发，好似他就是在你我身边，陪伴我们走过滚滚红尘的一个智慧老人。我甚至跨越时空，让庄子到苹果树下去回答牛顿的问题；想像贾伯斯如果在另一个世界里向庄子推销iphone，庄子会有什么反应？就像司马迁说庄子“其言洸洋自恣以适己”，我也希望能以新颖而活泼的方式来谈论庄子。

 

　　当然，为了让读者对庄子哲学有较完整的理解与方便自己的陈述，我还是需要一个清晰有条理的结构与循序渐进的脉络，所以我将《庄子》一书作细部分解，将它们重新安置在〈走出相对的世界〉、〈找到安适的位置〉、〈培养深广的见识〉、〈认清实际的需要〉、〈流露真挚的感情〉、〈建立圆融的关系〉、〈保持祥宁的心境〉、〈回归自然的大道〉八个篇章、八十个子题里；每个子题都从现代生活中常见的问题出发，譬如贵贱穷达、生涯抉择、学习深造、欲望满足、竞争成败、情绪管理、生态环保等等，然后借箸代筹，看看两千多年前的庄子能给我们什么建议，并佐以大家耳熟能详的王菲、成龙、梭罗、比尔?盖兹等名人的际遇，在古今辉映中，让他的建议更具现代性与说服力。当我从《庄子》书中耙梳出与现代人诸般处境相对应的观点，并与柏拉图、罗素、达尔文、李维史陀等西方大哲的论点做对照时，我不得不佩服庄子的智慧，这些观点在与西方相较之下，不仅不遑多让，掷地依然铿锵有声（不会因时间而改变者，方能称为智慧），而且对迷惘的现代人更有提神醒脑、震聋启瞶的作用。

 

　　这本书虽然为现代读者而写，但也可以说是为四十多年前，那个在灯下认真研读《庄子》的年轻时代的我而写。如今的我彷佛在对昔日的那个我说：“这些是你以后就会明白的道理，记得到时要说给另一些人听。”

 

　　　　王溢嘉  二○一二年二月　　

  

目录

 

自序　红尘逍遥的生命智慧

 

第一篇　走出相对的世界

生命幻影：对滚滚红尘的重新观照

人间逍遥：让精神蜕变的生命神话

天差地别：世界因你的认知而改变

万物一齐：撕掉优劣、贵贱的标签

告别中心：你的台北是我的太麻里

莫若以明：不再当摸象的瞎子

昭文鼓琴：听音乐而知得失荣辱

朝三暮四：莫受甘苦顺序的迷惑

拆解时光：兼容并蓄刹那与永恒

胸无成竹：摘下心灵的有色眼镜

 

第二篇　找到安适的位置

尘世罗网：在生命樊笼外的沉思

自由真谛：寻找一个笼子或一个林子

鱼与熊掌：彰显自己价值观的抉择

敝帚自珍：从“当别人”到“做自己”

保我本色：我是马，我不要伯乐

自适其适：完善自我就是珍惜自我

安时处顺：在逆境中的自我保存

达理明权：对改变做出最佳的反应

外化内不化：风雨飘摇中的变与不变

自赏孤芳：做个快乐的乡村维纳斯

 

第三篇　培养深广的见识

开拓眼界：让才情得到最大的发挥　

书是糟粕：当一个有智慧的读书人

吾爱吾师：学习那看不见的精神

知也无涯：谦卑之必要与怀疑之必要

无知之知：不知者深奥，知者浅薄

离形去知：超越知识的局限性

破而后立：跳脱僵化功能的创意

无用之用：从安於无用到追求无用

乃为大用：苹果树下，牛顿问庄子

除旧布新：向过去的成功说再见

 

第四篇　认清实际的需要

寡欲清心：我们真正需要的其实不多

误入歧途：不再追求不必要的欲望

非关压抑：对欲望的重新定位与接纳

抛弃多余：在奢华、精致与简约之间

知足养志：让富贵成为浮云的四个步骤

静若木鸡：理想的社会竞逐之道

不入於心：酷酷凉凉地脱颖而出

终则有始：对得失成败的圆融观点

机事机心：坚守对科技文明的选择权

物而不物：如果贾伯斯向庄子推销iphone

 

第五篇　流露真挚的感情

吹万不同：情绪是我们发出的“人籁”

情绪管理：看似无情却有情

自事其心：做情绪的主人而非奴隶

真情流露：去除虚矫的情绪包装

至乐无乐：快乐就是“不追求快乐”

移情作用：培养与保有快乐的心境

缺而不陷：德有所长 ，形有所忘

不再逃避：面对与消除生命中的恐惧

亲情无限：自然而平凡，相爱又相忘

爱之以道：要适性，但不可随性

 

第六篇　建立圆融的关系

君子之交：乐於沟通，保持真性

游刃有余：为人处世不可硬碰硬

庖丁解牛：走阻力最小的自然之路

雁落鱼沉：扬弃对美丑的皮毛之见

名实之辨：不可让表象混淆了实质

化解对立：换个角度和心情看敌人

圣人与大盗：吹散仁义道德的迷雾

知人之明：看穿惑人的虚拟形象

八疵九徵：从行动中观察与考验人性

乘物游心：批评与规劝他人的守则

 

第七篇　保持祥宁的心境

真心常安：找回你遗失的宁静

鉴於止水：恢复宁静的 EQ课程

用心若镜：如实反映外物，不迎不藏

海深水阔：吸收骚动而不随之骚动

交替流转：“这，也将过去！”

净化心灵：维持平静的心斋功夫

虚室生白：放空自己，吉祥跟著来

得意忘形：因痴迷与投入而忘怀

与时俱化：不偏滞於固定的观点

鼓盆而歌：让我们活得充实，死得快乐

 

第八篇　回归自然的大道

天人合一：从剥削、征服到尊重、爱护

文明指标：不扰乱常规，不违逆真情

以天待人：效法自然不要误入歧途

宇宙意识：如何让“天地与我并生”？

天下一气：“万物与我为一”不是梦

质能不灭：没有生死，只有变化

无为而为：既要行天道，也要尽人道

浑然为一：做个出神入化的工作达人

大道之行：成为悟道与得道的真人

天地有大美：宇宙是一首美妙的交响乐