歷代對《詩品》的評論，當以紀昀和章學誠的評論最為有識。紀昀《四庫全書總目提要》說：

    建安、黃初，體裁漸備，故論文之說出焉。《典論》其首也。其勒為一書傳於今者，

則斷自劉勰、鍾嶸。勰究文體之源流，而評其工拙；嶸第作者之甲乙，而溯其師承，為例

各殊。……所品古今五言詩，自漢魏以來一百有三人，論其優劣，分為上、中、下三品，每品之

首，各冠以序，皆妙達文理，可與《文心雕龍》並稱。

章學誠《文史通義》說：

       《詩品》之於論詩，視《文心雕龍》之於論文，皆專門名家勒為成

書之初祖也。《文心》體大而慮周，《詩品》思深而意遠，蓋《文心》籠

罩群言，而《詩品》深從六藝溯流別也（如云某人之詩，其源出於某家

之類，最為有本之學，其法出於劉向父子）。論詩論文而知溯流別，則可

以探源經籍，而進窺天地之純，古人之大體矣。此意非後世詩話家流所

能喻也。

  鍾嶸《詩品》之作法、旨意、本身的理論價值及在文學批評史上與劉勰《文心雕龍》並稱雙璧的地位，即此可成定論。

六、餘 言

迄今所見，《詩品》的最早版本為元延祐七年（一三二○）圓沙書院刊宋章如愚《山堂先生群書考索》本，明梅鼎祚《梁文紀》本有少量校語，明馮惟訥《詩紀》和鍾惺《硃評詞府靈蛇》本有零星注釋，但都不能視為校注本，最早完整的校注本，是咸豐十年（一八六○）五月開雕的清人張錫瑜《鍾記室詩平三卷》〔三○〕。此後校則有鄭文焯手校《津逮》本、傅增湘校《津逮》本、朱希祖校明本、錢基博《鍾嶸詩品校讀記》、徐復《詩品校記》、路百占《鍾嶸詩品校勘記》（未刊稿）等；注釋兼有校者，有陳延傑《詩品注》、古直《鍾記室詩品箋》、許文雨《鍾嶸詩品講疏》、葉長青《詩品集釋》、杜天縻《廣注詩品》、王叔岷《鍾嶸詩品疏證》、陳直《詩品約注》、汪中《詩品注》、楊祖聿《詩品校注》、蕭華榮《詩品注譯》、呂德申《鍾嶸詩品校釋》、向長青《詩品注譯》等；研究著作有陳衍《詩品平議》、黃侃《詩品講疏》、張陳卿《鍾嶸詩品之研究》、梅運生《鍾嶸和詩品》等等。此外，為加快對鍾嶸《詩品》的研究，日本學者以立命館大學教授高木正一、高橋和巳發起，於昭和三十七年（一九六二）成立了「詩品研究會」，對《詩品》的字詞、典事、義理、觀念進行全面研討。參加的學者有京都大學教授吉川幸次郎、小川環樹、清水茂、興膳宏、田中謙二、尾崎雄二郎，東京大學教授福永光司，東北大學教授村上哲見，神戶大學教授伊藤正文、一海知義，廣島大學教授小尾郊一，東京教育大學鈴木修次，東洋大學教授船津富彥，立命館大學教授白川靜、笠原仲二，以及島根大學、名古屋大學等二十多位學者，可謂集結了日本漢學界有關方面的精英和新銳。日本學者主要的研究成果有中沢希男的《詩品考》、高松亨明的《詩品詳解》和《鍾嶸詩品校勘》、立命館《鍾氏詩品疏》、興膳宏《詩品》、高木正一《鍾嶸詩品》等。韓國學者有車柱環的《鍾嶸詩品校證》、《鍾嶸詩品校證補》，李徽教的《詩品彙注》。法國學者有陳慶浩的《鍾嶸詩品集校》等。以上校注均旨具新解，各有勝義，多獨到之見，愜當之論，既有功於仲偉，又足以啟迪後學，垂示來者。

一九八五年春，我在上海復旦大學文學研究所攻讀中國古代文論博士學位，在業師王運熙教授的指導下，從事鍾嶸《詩品》的研究。在三年學習期間和畢業後的幾年裹，先後完成《鍾嶸詩品研究》（博士論文）、《鍾嶸詩品集注》、《詩品研究論文選》、《日本學者詩品研究譯文集》等著作和圍繞錘嶸《詩品》的系列研究。此「集注」即是對《詩品》的校勘、注釋，共收海內外版木、校注本、各種詩話、筆記、類書及研究著作二百多種，分「校異」、「集注」、「參考」三方面，對《詩品》逐段逐條地加以校勘、詮釋。校、注均採用集校、集注並出以己意的方式，貫通古今，兼采中外，把古今中外的校注、研究成果匯於一帙，力圖反映《詩品》研究的全貌。並附「校注例言及版本書目」，以清條貫。

在校注過程中，除得到王運熙先生的具體指導和熱情鼓勵外，還得到張伯偉、蕭華榮、梅運生、路百占、王達津、呂德申，日本高松亨明、高木正一、興膳宏、清水凱夫，韓國車柱環、康曉城，香港鄭子瑜、鄺健行諸先生的幫助，或惠賜大作，或函示手稿，或覆印資料，使集注工作能順利進行，謹此致以深切的謝忱。又上海古籍出版社趙昌平兄，以學長之誼，屢屢催督此稿，激勵良多；責編世美兄，糾誤匡謬，編輯辛勤，均爲生平畏友。

諸種情誼，「中心藏之，何日忘之? 」援筆為之記。

                                                  曹   旭

                                               一九九二年五月

                                               於上海師範大學聽雨廬