厚  德

“厚德”一词，源出于《易经》。

《易·坤》说：“君子以厚德载物”。还说：“坤厚载物，德合无疆。”把“厚”和“德”联系在一起，谓“厚”“德”者可以“载”。白话文的意思就是，有道德的人，才能承载天下的重任，担负起宏大的事业。

    这里的“厚”字，是使动词，与“德”搭配，有“使道德充裕、厚实”的意思。

古人非常重视“德”，他们把“德”，看成是和天地乾坤一样的大事情。我们今天提倡“文明修身”，“德”，就是其中的核心内涵。这里的“德”，包含了许多内容，包括“诚”、“信”、一个人的思想境界、品格、志向、趣味等等。

大学载负承担着培养全社会精英“芯片”的重要任务，所以，特别要强调一个“德”字。做人，离不开“德”；身正为师，德高望重。无论是老师还是学生，“厚”其“德”都应该视为“修身”最重要的一环，作为上海师大“校训”，这是非常好，非常重要的两个字。

“德艺双馨”“德”为首，放在八字校训的第一层意思最好。

博  学

“博学”一词，源出于孔子的《论语》。

《论语·雍也》篇说：“君子博学于文，约之以礼。”对“博学”，古人也是非常重视的。

从战国开始，国君便选拔识见宏通、学富五车、娴于典籍，精通经学的人当“博士”；这里的“博士”是一个官名，任务是教授学生。到了唐代，就有“律学博士”、“算术博士”、“医学博士”等等。

大学的校训，“德”以外，“学”便是中心词。学生到大学是来学习的，老师讲授知识，培养学生，中心也是围绕一个“学”字。从小学、中学到大学，名份和实质都是一个“学”字。

“博”有“大”的意思，“广”的意思，“通达”、“多闻”、“丰富”、“渊博”的意思。

    无论是老师还是学生，使“学问”“渊博”，都是他们的立身之本。用作师范大学的校训，尤佳。

求  是

“求是”是“实事求是”的缩写。

《汉书·河间献王传》说：“修学好古，实事求是。”颜师古注解说：“务得事实，每求真是也。”

    “求”，是“寻找”、“探索”、“探求”的意思；“是”，是“正确”、“真理”的意思。两字合在一起，即从实际出发，探索真理，求得正确的结论。

“德”和“学”的总体要求及基本精神是“求是”。

当然，作为校训，第三个层次，除了“求是”，还可以用“慎思”、“明辨”等语。也是很重要的。但因为“求是”是它们的“根目录”；“慎思”、“明辨”，是怎么才能“求是”的态度和方法，属于“求是”的“子目录”，所以用“求是”，比用“慎思”、“明辨”更能与“厚德”、“博学”对应。

譬如我们的党刊，从《红旗》杂志改为《求是》杂志，因为“求是”有比“慎思”和“明辨”更本质的意义。

笃  行

“笃行”一词，源出于《礼记·中庸》。

《礼记·中庸》说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

“笃”是“笃厚”、“真实”、“真诚”、“忠诚”的意思；“行”，就是去做，去身体力行。

    在“德”厚、“学”博，从实际求得真理和正解以后，更重要的一层，是去做。学生在学，弦歌一堂；毕业以后，要成为社会栋梁。不仅要学知识，学本领，还要把学到的知识和本领用出来；只学不做，不是我们的培养目标。因此，“行”是最重要的一方面。只有“行”，优秀的品德，学到的东西，才能显现出来。“行”，是我们“学”的目的和归宿点。

总括起来：“厚德”来源于《易经》；“博学”来源于《论语》、《礼记》；“求是”来源于“汉书”；“笃行”来源于《礼记》，都是中华民族重要的文化思想。“厚其德”、“博其学”、“求其是”、“笃其行”，互为补充，互为依存，互相阐释。在重新组合以后，既有原来《易经》、《论语》、《汉书》里的意思，又在新的时代条件下，赋予了新的意义；成为我们的格言和校训。在庆祝我校五十周年华诞的时候，成为一种凝聚广大师生员工的精神力量，一种做人、为学的座右铭。

以上是我对上海师大校训一点粗浅的理解，供大家参考。

                                          2004年9月2日