桂林南溪山南麓穿云岩口刻有一幅导游地图《南溪山刘仙岩形胜全图》。按图中所绘，昔日南溪山上密布亭台观院。山周田亩成片，尽皆道观香田。作为城南的风景点，其范围比现在的南溪山公园要大数倍：它东北接雉山、西达黑山、南抵斗鸡山，山间道路四通八达，众多的桥梁、城楼点缀其间。
　

《南溪山刘仙岩形肚全图》为清代张遴所作，它虽然实际上也是一幅导游地图，但绘图的主要目的是为了记录刘仙岩道观的田亩财产。所以，图下及穿云岩里附刻有详细的道观佃户名单及各户租种的香田面积、缴纳租子数量。因而，此图还是研究清代南溪山道教中心及佃户受剥削情况的重要资料。

这块石刻由清1682临桂知县张遴撰文,刘仙岩主持道人张本真刻.实际上可以分为2部分,一部分是<刘仙岩胜全图>,一部分是< 复佑圣观田记>,记刻在图的上半部分,记和图是不可分的.标上了所有田地的位置,使得每块田都有据可查.

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南宋赵夔《桂林二十四岩洞歌》是宋代诗歌中篇幅较长的一首。此诗于1154年刻于南溪山穿云岩。岩洞幽奇是桂林山水的一大特点，作者在“遍游诸景”后，抓住伏波岩、读书岩、叠彩岩等12个岩和栖霞洞、白龙洞、水月洞等12个洞的特征，分别予以描述和品评，是专咏桂林岩洞奇观的力作。

这首歌分2部分.前部分写12岩,后部分写12洞.《桂林二十四岩洞歌>>不可能囊括桂林所有的岩洞,但是它反映了宋代桂林旅游的基本情况.从这些岩洞的分布来看,宋代人对桂林岩洞的游览,已经达到了历史的顶峰.他在歌中提到的岩洞,一些已经废弃了,一些已经不可考.这说明宋代是桂林旅游得到全面发展的时期.这首歌对研究桂林旅游业发展历史,演化过程.都具有重要的参考价值.

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北宋名相寇准的养生联“但知行好事，不用问前程”

　　此联是北宋著名政治家寇准所写。寇准一生因性情刚毅，敢于直言，在仕途上几起几落，对此深有感触。上联表明自己尊奉的原则，即做好事，做有利于国家的事。下联表明自己因做好事而遭致非议，以至危及仕途也毫不介意。

寇准（961-1023）北宋政治家﹑诗人。汉族。字平仲。华州下邽(今陕西渭南)人。景德元年(1004)﹐辽军大举侵宋﹐寇准力主抵抗﹐并促使真宗渡河亲征﹐与辽立澶渊之盟，起了稳定局势的作用。不久﹐被大臣王钦若排挤罢相。晚年再度被起用。封莱国公。后又因大臣丁谓等陷害遭贬﹐远徙道州﹑雷州。宋仁宗天圣元年病死于雷州。谥号忠愍。

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刘仙岩内宋代吕渭的《养气汤方》是桂林唯一的石刻药方,此药方经验证鉴定,确有延年益寿作用。

吕渭　北宋·晋江人。宣和期间任提举广南西路常平章事。

　　南溪山刘仙岩，有一方吕渭刻于北宋·宣和四年（1122年）的摩崖石刻，为向当地推广避免染岚瘴之病，刻了一贴法瘴的药方《养气汤方》，以垂永久。碑高0.5米，宽0.65米，楷书。本文每字径0.02米，注文每字径0.01米，共195字。包括药名、份量、制法、服法及疗效。

　　全文于下：

　　“按《广南摄生论》载《养气汤方》：附子，圆实者，去尽黑皮，微炒，秤囗囗四两。甘草，炙，秤一两。囗黄，汤洗，浸一宿，用水淘去灰，以尽为度，焙干，秤二两。囗囗囗囗右三味同捣，罗成细末，每服一大钱，入盐点，空心服。皇祐、至和间，刘君锡以囗囗事窜岭南，至桂州，遇刘仲远先生，口授此方。仲远是时已百余岁。君锡服此汤，间关岭表囗囗数年，竟免岚瘴之患。后还襄阳，寿至九旬。尝云：闻之仲远曰：凌晨盥栉讫，未得议饮食，且先服此汤，可保一日无事。旦旦如此，即终身无疾病矣！宣和四年上巳日，朝请郎提举广南西路常平章事晋江吕谓记。 ”

这则药方是刘仲远传授给刘君锡,吕渭刻,由于碑文被毁一字,__黄已经不知道是什么中药.

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宋张仲宇书<张真人歌>

张真人,为张平叔,号紫阳真人,著名的道人,四川节度使参议.旅居桂林,有幸和刘仲远相遇,写诗送刘.

刘仙岩的石刻,大都与刘仲远及道教有关.比较著名的还有佘先生的<论金液还丹歌决>,这些摩崖石刻,对研究桂林地区道教的演变与影响,具有很高的参考价值.