宗绪升对话祝帅博士

宗绪升：祝帅兄好！兄研究领域很广，我们的访谈一定会很丰富，我们从书法展览导向谈起，你如何看待当代书画展览的导向问题？

祝  帅：

宗绪升：隐藏在当代书画家被展览导向引领下的盲目追求的更深一层的问题又是什么呢？

祝  帅：

宗绪升：请兄谈谈“西学东渐”对书法史写作的主要影响，这种学术转型的意义是什么？

祝  帅：

宗绪升：曾经主张废除汉字的钱玄同有怎样的“书法情结”？

祝  帅：

宗绪升：请稍详尽地介绍一下康有为《广艺舟双辑》与中国书法研究的现代化进程。

祝  帅：

宗绪升：

祝  帅：

宗绪升：

祝  帅：

宗绪升：

祝  帅：

宗绪升：请谈谈沙孟海在当代书法史与篆刻史研究领域的贡献如何？

祝  帅：

宗绪升：熊秉明先生提出，中国文化的核心是哲学，中国哲学的核心是书法，你认为是这样吗？为什么？

祝  帅：

宗绪升：兄在中央美术学院开设有关基督教与西方文化的课程，基督教作为世界最大的三大宗教之一，与伊斯兰教和佛教先后传入中国本土，为什么基督教与伊斯兰教都不能如佛教那样对中国封建社会构成较大的冲击呢？

祝  帅：

宗绪升：为什么佛教在印度失却了重要地位之后，它变异的宗派反而在中国广为传播？它对中国书法起到了怎样的作用？

祝  帅：

宗绪升：请把对你起到非常重要作用的书籍推荐给我们的读者，谢谢！

祝  帅：