加载中…孟浩然在河南的游历足迹
(2025-02-03 09:07:06)
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2025-01-01
23:17
孟浩然长期生活在襄阳，与河南毗邻，再加上洛阳是唐朝的东都，所以孟浩然多次游历、提到河南。他的河南之旅大致可以分为三个阶段：一是他到河南旅居、访友，或在襄阳与河南的朋友交往；二是年四十赴长安进士举途经河南、返回襄阳；三是他科考失利后“自洛之越”，“山水寻吴越，风尘厌洛京。”漫游吴越途经河南往返作短暂停留。这里重点介绍第一个阶段，这一阶段他在河南游历、拜访朋友或在襄阳与河南朋友交往、提到河南大约有15次之多，大体可归纳为以下几种情况。
一、在河南的游历
1、开元十三年（725）作者初次入洛，访唐代著名诗人、开元间仕历大理司直的包融住宅并受到热情接待。《宴包二融宅》：“闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。”包融闲居之所头枕清澈的洛水，左右连接着大片的原野。驾车往来的大多是德高的长者，出入门庭没有闲杂的宾客。“五月休沐归，相携竹林下。开襟成欢趣，对酒不能罢。”正值包融休假在家，陪同孟浩然在竹林开怀畅饮，不能停杯。
“烟暝栖鸟迷，余将归白社。”最后一句点明了自己入洛的目的，意在游历古都、交结名士，以求仕进。表面上说天晚归鸟迷失不识栖息之地，我也将归于洛阳之东白社的隐居之地，实际上是一种提醒朋友荐引之辞。
2、同是开元十三年（725）正月初七，孟浩然第一次入洛时路经南阳，写下《人日登南阳驿门亭子怀汉川诸友》：“朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁？”从诗中我们可以看出，唐时在人日（正月初七）有剪花、登高赋诗的民俗，南阳当时建有驿亭。这里的汉川指襄阳，因襄阳滨汉水，故浩然常如此称。
3、开元十四年（726），诗人在第一次入洛旅居期间来到李十四庄园。《题李十四庄兼赠綦母校书》：“闻君息阴地，东郭林柳间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。”这庄园的左右有瀍水（源出河南省洛阳市孟津区西北任家岭）和涧水（源出河南省三门峡市渑池县东北白石山）流过，庭院大门正对着缑氏山（在今河南省洛阳市偃师区东南），清幽恬静，有如桃花源一样，激起了诗人置身幻想世界的愿望。李十四名履不详，綦母校书指綦母潜，唐代进士、山水田园诗人，校书是官职。
4、孟浩然在李氏庄园住了很长一段时间，开元十四年（726）春天还写下《李氏园林卧疾》：“我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。”一方面自比陶渊明，表明归隐的志趣。同时对比了刘桢、尚长二人的生活及结局，用董京之典，表达归隐是不得已的不满和牢骚。
5、开元十三年（725）上巳日前后，孟浩然在洛阳旅居，写下《上巳洛中寄王九迥》：“卜洛成周地，浮怀上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。”成周：即西周的东都洛邑，故址传说在今河南省洛阳市东郊白马寺的东边。从诗中我们可以看出，唐代洛阳上巳节人们在水边设筵玩赏、寒食节人们斗鸡和骑马射箭的盛况。
6、开元十四年（726），孟浩然和储光羲在洛阳大道上游玩，写下《同储十二洛阳道中作》：“珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。”反映了当时官宦、富家子弟及游侠的生活状况，生动刻画了盛唐时期东都洛阳的繁华景象。当然也隐含了批判的意味。
7、开元十三年（725），孟浩然初次入洛，写下《洛中访袁拾遗不遇》：“洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如北地春。”本来到洛阳来拜访袁拾遗，可是有才干的人却被流放到岭南去了。听说大庾岭梅花开得早，但哪里比得上北方家乡的春光好呢？流露出对当局贬谪人才的不满。
二、在襄阳和河南朋友的交往
8、开元十四年（726）秋，河南人独孤册任襄州刺史，孟浩然与独孤册交游并作诗。河南人独孤册曾任户部郎中，约于开元十三年迁襄阳刺史，与张九龄、王维等都是孟浩然的“忘形之交”。《同独孤使君东斋作》：“云阴自南楚，河润及东周。”你从南楚到河洛一带，云布雨落，农田都得到了滋润灌溉。东周：东周建都洛阳，此泛指河洛一带。孟浩然另有《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》。
9、回忆与朋友过去在河南期间的交往。开元十七年（739），孟浩然晚年卧病在家，曾任监察御史和太祝的老朋友毕曜带着物资登门看望。《家园卧疾毕太祝曜见寻》：“夫子自南楚，缅怀嵩汝期。”您从南方回来，仍念念不忘我们在嵩汝期间的交往。
一、在河南的游历
1、开元十三年（725）作者初次入洛，访唐代著名诗人、开元间仕历大理司直的包融住宅并受到热情接待。《宴包二融宅》：“闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。”包融闲居之所头枕清澈的洛水，左右连接着大片的原野。驾车往来的大多是德高的长者，出入门庭没有闲杂的宾客。“五月休沐归，相携竹林下。开襟成欢趣，对酒不能罢。”正值包融休假在家，陪同孟浩然在竹林开怀畅饮，不能停杯。
“烟暝栖鸟迷，余将归白社。”最后一句点明了自己入洛的目的，意在游历古都、交结名士，以求仕进。表面上说天晚归鸟迷失不识栖息之地，我也将归于洛阳之东白社的隐居之地，实际上是一种提醒朋友荐引之辞。
2、同是开元十三年（725）正月初七，孟浩然第一次入洛时路经南阳，写下《人日登南阳驿门亭子怀汉川诸友》：“朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁？”从诗中我们可以看出，唐时在人日（正月初七）有剪花、登高赋诗的民俗，南阳当时建有驿亭。这里的汉川指襄阳，因襄阳滨汉水，故浩然常如此称。
3、开元十四年（726），诗人在第一次入洛旅居期间来到李十四庄园。《题李十四庄兼赠綦母校书》：“闻君息阴地，东郭林柳间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。”这庄园的左右有瀍水（源出河南省洛阳市孟津区西北任家岭）和涧水（源出河南省三门峡市渑池县东北白石山）流过，庭院大门正对着缑氏山（在今河南省洛阳市偃师区东南），清幽恬静，有如桃花源一样，激起了诗人置身幻想世界的愿望。李十四名履不详，綦母校书指綦母潜，唐代进士、山水田园诗人，校书是官职。
4、孟浩然在李氏庄园住了很长一段时间，开元十四年（726）春天还写下《李氏园林卧疾》：“我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。”一方面自比陶渊明，表明归隐的志趣。同时对比了刘桢、尚长二人的生活及结局，用董京之典，表达归隐是不得已的不满和牢骚。
5、开元十三年（725）上巳日前后，孟浩然在洛阳旅居，写下《上巳洛中寄王九迥》：“卜洛成周地，浮怀上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。”成周：即西周的东都洛邑，故址传说在今河南省洛阳市东郊白马寺的东边。从诗中我们可以看出，唐代洛阳上巳节人们在水边设筵玩赏、寒食节人们斗鸡和骑马射箭的盛况。
6、开元十四年（726），孟浩然和储光羲在洛阳大道上游玩，写下《同储十二洛阳道中作》：“珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。”反映了当时官宦、富家子弟及游侠的生活状况，生动刻画了盛唐时期东都洛阳的繁华景象。当然也隐含了批判的意味。
7、开元十三年（725），孟浩然初次入洛，写下《洛中访袁拾遗不遇》：“洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如北地春。”本来到洛阳来拜访袁拾遗，可是有才干的人却被流放到岭南去了。听说大庾岭梅花开得早，但哪里比得上北方家乡的春光好呢？流露出对当局贬谪人才的不满。
二、在襄阳和河南朋友的交往
8、开元十四年（726）秋，河南人独孤册任襄州刺史，孟浩然与独孤册交游并作诗。河南人独孤册曾任户部郎中，约于开元十三年迁襄阳刺史，与张九龄、王维等都是孟浩然的“忘形之交”。《同独孤使君东斋作》：“云阴自南楚，河润及东周。”你从南楚到河洛一带，云布雨落，农田都得到了滋润灌溉。东周：东周建都洛阳，此泛指河洛一带。孟浩然另有《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》。
9、回忆与朋友过去在河南期间的交往。开元十七年（739），孟浩然晚年卧病在家，曾任监察御史和太祝的老朋友毕曜带着物资登门看望。《家园卧疾毕太祝曜见寻》：“夫子自南楚，缅怀嵩汝期。”您从南方回来，仍念念不忘我们在嵩汝期间的交往。
三、提到与河南相关的人或事、地名
10、在襄阳送别朋友北上京洛。开元十五年（727），孟浩然的至交好友辛大北上京洛，孟浩然为其送行却去迟了，辛大所乘之车已远行。《送辛大不及》：“郡邑经樊邓，山河入嵩汝。”嵩指嵩山，在今河南省登封市，汝指汝县，即今河南省临汝县。
11、《岘山送萧员外之荆州》：“伫立三荆使，看君驷马旋。”孟浩然在岘山饯别萧员外赴荆州任职。我伫立敬等你升迁的好消息，祝您你能飞黄腾达。三荆：后魏曾在今河南省境内设荆州、南荆州、东荆州，谓“三荆”。这里用“三荆”代指湖北省境内的荆州治所江陵。
12、《送席大》：“江山历全楚，河洛越成周”。为求仕，席大的足迹遍及荆楚各地，并到黄河洛水的东都洛阳一带干谒，但均未获成功。
13、孟浩然夜晚在崔县令宅宴饮观看歌妓表演。《宴崔明府宅夜观妓》：“倘使曹王见，应嫌洛浦神。”假如陈王曹植见到歌妓们的轻歌妙舞，应该会嫌弃洛水女神了。
14、《和贾主簿升九日登岘山》：“国人咸寡和，遥愧洛阳才。”贾升的诗格调高雅，能唱和的人太少了，我惭愧不能和洛阳之才相比。洛阳才：本指汉贾谊，谊有“洛阳才子”之称。此处借指贾升，以表赞许。
15、开元二十五年（737）冬，孟浩然在张九龄荆州幕府任从事，陪张九龄登嵩阳楼。从《陪张丞相登嵩阳楼》中“林莽北弥望，沮漳东会流”一句话看，沮水和漳水在当阳境内会流，嵩阳疑为“当阳”之误。
孟浩然在河南的游历是唐代山水田园诗的宝贵财富，也是唐代湖北、河南两地文化交流的重要见证。挖掘孟浩然在河南游历的山水、文化遗址、民风民俗仍具有重要意义。两省相关城市、相关部门应加强合作和交流，把孟浩然诗加之利用、发扬和传承，使之在经济、文化交流中发挥更大的作用。
10、在襄阳送别朋友北上京洛。开元十五年（727），孟浩然的至交好友辛大北上京洛，孟浩然为其送行却去迟了，辛大所乘之车已远行。《送辛大不及》：“郡邑经樊邓，山河入嵩汝。”嵩指嵩山，在今河南省登封市，汝指汝县，即今河南省临汝县。
11、《岘山送萧员外之荆州》：“伫立三荆使，看君驷马旋。”孟浩然在岘山饯别萧员外赴荆州任职。我伫立敬等你升迁的好消息，祝您你能飞黄腾达。三荆：后魏曾在今河南省境内设荆州、南荆州、东荆州，谓“三荆”。这里用“三荆”代指湖北省境内的荆州治所江陵。
12、《送席大》：“江山历全楚，河洛越成周”。为求仕，席大的足迹遍及荆楚各地，并到黄河洛水的东都洛阳一带干谒，但均未获成功。
13、孟浩然夜晚在崔县令宅宴饮观看歌妓表演。《宴崔明府宅夜观妓》：“倘使曹王见，应嫌洛浦神。”假如陈王曹植见到歌妓们的轻歌妙舞，应该会嫌弃洛水女神了。
14、《和贾主簿升九日登岘山》：“国人咸寡和，遥愧洛阳才。”贾升的诗格调高雅，能唱和的人太少了，我惭愧不能和洛阳之才相比。洛阳才：本指汉贾谊，谊有“洛阳才子”之称。此处借指贾升，以表赞许。
15、开元二十五年（737）冬，孟浩然在张九龄荆州幕府任从事，陪张九龄登嵩阳楼。从《陪张丞相登嵩阳楼》中“林莽北弥望，沮漳东会流”一句话看，沮水和漳水在当阳境内会流，嵩阳疑为“当阳”之误。
孟浩然在河南的游历是唐代山水田园诗的宝贵财富，也是唐代湖北、河南两地文化交流的重要见证。挖掘孟浩然在河南游历的山水、文化遗址、民风民俗仍具有重要意义。两省相关城市、相关部门应加强合作和交流，把孟浩然诗加之利用、发扬和传承，使之在经济、文化交流中发挥更大的作用。
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