加载中…题张野人园庐
(2024-05-01 14:36:36)
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分类： 孟浩然诗歌研究 |
唐 孟浩然
与君园庐并，微尚颇亦同。
耕钓方自逸，壶觞趣不空。
门无俗士驾，人有上皇风。
何处先贤传？唯称庞德公。
参考译文
1、我与你的家园茅庐并排而居，细微的崇尚和爱好颇亦相同。
2、平时以耕田、钓鱼自我安逸，酒壶和酒觞喝完不空是我们的乐趣。
3、门前无俗士们的车驾往来，周围的人具有上皇时代的清朴风尚。
4、何处的先贤传下如此的风范？我们都称颂本乡的庞德公。
注释
题目：一作《题张逸人园庐》、《忆张野人》。张野人：其人不详，疑为《寻张五回夜园作》中之张五，此时刚来岘山附近隐居。野人：没有爵禄的隐居者。
1、君：一作“客”。微尚：细微的崇尚，爱好。
2、觞（shng）：盛满酒的酒杯，泛指酒嚣。
3、俗：一作“宿”，误。俗士：世俗之人。魏晋之时，有些文人以脱离世务为清高，因称热中功名的人为俗士。驾：《说文》：“驾，马在轭中。”引申为车乘。俗士驾即俗士之车。孔稚珪《北山移文》：“请回俗士驾，为君谢逋客。”上皇：伏羲为三皇之最先者，故称上皇。郑玄《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。”孔颖达疏：“上皇谓伏羲，三皇之最先者，故谓之上皇。”古人认为其时道德淳厚，风俗朴实。
4、庞德公：东汉襄阳隐士，详《登鹿门山怀古》注。末二句言张野人德行可比庞德公。
简析
从诗中诗人的生活态度和乐趣看，本诗约作于开元二十二、三年（734—735）间。
全诗主写自己和张野人的“同”字：“与君园庐并”，不仅隐居的爱好相同，而且“微尚颇亦同”：耕钓自逸、壶觞不空、门无俗士、有人皇风。不仅住地、爱好、交往准则相同，都推崇先贤庞德公。
诗中反映了二人共同的恬淡自逸的情绪，也显示出孟浩然晚年不事俗务、不求仕进、平静淡迫的人生观。
全诗似是不经意的叙述，语言平淡但有韵味，艺术上“不刻画，祗以乘兴”（刘辰翁语）。末二句用典自然，点明本乡先贤、东汉末年庞德公对当地民风的影响，也是自己和张野人效仿的榜样。
与君园庐并，微尚颇亦同。
耕钓方自逸，壶觞趣不空。
门无俗士驾，人有上皇风。
何处先贤传？唯称庞德公。
参考译文
1、我与你的家园茅庐并排而居，细微的崇尚和爱好颇亦相同。
2、平时以耕田、钓鱼自我安逸，酒壶和酒觞喝完不空是我们的乐趣。
3、门前无俗士们的车驾往来，周围的人具有上皇时代的清朴风尚。
4、何处的先贤传下如此的风范？我们都称颂本乡的庞德公。
注释
题目：一作《题张逸人园庐》、《忆张野人》。张野人：其人不详，疑为《寻张五回夜园作》中之张五，此时刚来岘山附近隐居。野人：没有爵禄的隐居者。
1、君：一作“客”。微尚：细微的崇尚，爱好。
2、觞（shng）：盛满酒的酒杯，泛指酒嚣。
3、俗：一作“宿”，误。俗士：世俗之人。魏晋之时，有些文人以脱离世务为清高，因称热中功名的人为俗士。驾：《说文》：“驾，马在轭中。”引申为车乘。俗士驾即俗士之车。孔稚珪《北山移文》：“请回俗士驾，为君谢逋客。”上皇：伏羲为三皇之最先者，故称上皇。郑玄《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。”孔颖达疏：“上皇谓伏羲，三皇之最先者，故谓之上皇。”古人认为其时道德淳厚，风俗朴实。
4、庞德公：东汉襄阳隐士，详《登鹿门山怀古》注。末二句言张野人德行可比庞德公。
简析
从诗中诗人的生活态度和乐趣看，本诗约作于开元二十二、三年（734—735）间。
全诗主写自己和张野人的“同”字：“与君园庐并”，不仅隐居的爱好相同，而且“微尚颇亦同”：耕钓自逸、壶觞不空、门无俗士、有人皇风。不仅住地、爱好、交往准则相同，都推崇先贤庞德公。
诗中反映了二人共同的恬淡自逸的情绪，也显示出孟浩然晚年不事俗务、不求仕进、平静淡迫的人生观。
全诗似是不经意的叙述，语言平淡但有韵味，艺术上“不刻画，祗以乘兴”（刘辰翁语）。末二句用典自然，点明本乡先贤、东汉末年庞德公对当地民风的影响，也是自己和张野人效仿的榜样。
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