加载中…书怀贻京邑同好
(2024-05-01 14:31:58)
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分类： 孟浩然诗歌研究 |
唐 孟浩然
维先自邹鲁，家世重儒风。
诗礼袭遗训，趋庭霑末躬。
昼夜常自强，词翰颇亦工。
三十既成立，嗟吁命不通。
慈亲向羸老，喜惧在深衷。
甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。
执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。
感激遂弹冠，安能守固穷。
当途诉知己，投刺匪求蒙。
秦楚邈离异，翻飞何日同！
参考译文
1、我的先祖来自山东邹鲁之地，世代传家注重儒家风范。
2、在学诗习礼方面沿袭了圣贤遗训；在家子承父教趋而过庭，自己也受到沾染熏陶。
3、我白昼黑夜常常自强不息勤学苦练，写作词章颇已工夫擅长。
4、自己既已过三十而立之年，学有成就，嗟吁感叹命运不通畅。
5、慈母日渐趋向羸弱衰老，我在内心深处既喜其高寿，又恐惧其衰老。
6、由于家贫甘脆的美食早上一顿不足，晚夕锅碗箪瓢里也是屡屡空着。
7、若有正当的富贵可求，愿学孔夫子执鞭驾车；为了养亲，可效仿毛公手捧官府征召的檄文。
8、（友人在位）自己受到感动激发，遂弹去冠帽上的灰准备出仕；安能一直固守贫穷。
9、愿向当政的知己好友诉说衷肠，而决不投送名帖干谒求见蒙昧非知己者。
10、我和长安的友人离异分隔在遥远的秦楚两地，不知何日才能和你们一同展翅高飞！
注释
题目： 京邑：指京城长安。同好一作“故人”。
1、邹、鲁：邹和鲁，均周代诸侯国名，今山东邹县和曲阜。孟子邹人，孔子鲁人，暗示自己出自孔孟之乡，为孟子之后。儒风：指孔子之道。孟子发挥孔子思想，为儒家传人。
2、诗礼：儒家以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经教授弟子，学诗习礼便成为儒家的主要科目。趋庭：《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。”鲤，孔子之子。刘宝楠正义：“趋而过庭者，礼。臣行过君前，子行过父前，皆当徐趋，所以为敬也。”霑：同“沾”，浸湿、浸润。一作“绍”。末躬：躬，自身，末躬，含有谦虚之意。
3、常自强：一作“恒自强”。《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自强不息。”词翰：泛指诗文等辞章之学。一作“词赋”。工，一作“攻”。
4、三十句：《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑……”嗟吁：感叹，一作“吁嗟”。
5、喜惧句：《论语·里仁》：“子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”朱熹注：“知，犹记忆也。知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰。”深衷：内心深处。
6、甘脆：美好的食物。箪（dn）瓢：箪，竹制盛饭器；瓢，用葫芦制成的盛水、酒噐。
7、执鞭：为人驾车。《论语·述而》：“子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”夫子：指孔子。檄：指征召的文书。怀与慕为互文。毛公，毛义。《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义为守令。义捧檄而入，喜动颜色。……斯盖所谓家贫亲老不择官而仕者也。”此指毛义为母求仕。
8、感激：感动、激发。弹冠：整理帽子，弹去灰尘，比喻将要出来做官。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳（王吉字子阳）在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”颜师古注：“弹冠者，且入仕也。”固穷：安于穷困。《论语·卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”
9、当途：当道、当路，指身居要职。投刺：刺，名刺、名帖、名片。旧时拜访别人特别是高官，必先投刺。匪：同非。蒙：蒙眛暗弱者，指不知己者。
10、秦楚：唐都长安在京畿道，古秦国地，扣题目的“京邑”。作者在襄阳，为古楚国地。邈：《说文》：“邈，远也。”翻飞：比喻仕途顺利，犹如鸟的展翅高飞。
简析
本诗是一首干谒诗。关于写作时间有两种说法。一说是据诗中“三十既成立”句，李景白先生《孟浩然诗集校注》及李怀福 李延夫先生主编《孟浩然诗集评注》认为当作于浩然三十岁时即开元七年（719）左右。另一说据陈贻焮先生考证，约作于开元二十二年至二十四年（734—736）张九龄在位这一时期内。笔者倾向第一种说法，其原因除了“三十既成立”，其二是“慈亲向羸老，喜惧在深衷。”、“捧檄怀毛公”。其母亲尚健在，当在青年时期。
诗中首先说明自己的家世、家风和教养。接着叙述自己虽然“昼夜常自强，词翰颇亦工”，但是三十而立之年命运仍然不通达，以至亲老家贫，不得已怀慕执鞭、捧檄，欲弹冠出仕。最后希望“当途知己”能早日推荐自己，和京城的朋友一同展翅高飞。
干谒诗一般难以写得得体。但是自己入仕是为了亲老尽孝，理由非常充分。并且不愿与非知己者为伍，维护了自己的身份和尊严。
维先自邹鲁，家世重儒风。
诗礼袭遗训，趋庭霑末躬。
昼夜常自强，词翰颇亦工。
三十既成立，嗟吁命不通。
慈亲向羸老，喜惧在深衷。
甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。
执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。
感激遂弹冠，安能守固穷。
当途诉知己，投刺匪求蒙。
秦楚邈离异，翻飞何日同！
参考译文
1、我的先祖来自山东邹鲁之地，世代传家注重儒家风范。
2、在学诗习礼方面沿袭了圣贤遗训；在家子承父教趋而过庭，自己也受到沾染熏陶。
3、我白昼黑夜常常自强不息勤学苦练，写作词章颇已工夫擅长。
4、自己既已过三十而立之年，学有成就，嗟吁感叹命运不通畅。
5、慈母日渐趋向羸弱衰老，我在内心深处既喜其高寿，又恐惧其衰老。
6、由于家贫甘脆的美食早上一顿不足，晚夕锅碗箪瓢里也是屡屡空着。
7、若有正当的富贵可求，愿学孔夫子执鞭驾车；为了养亲，可效仿毛公手捧官府征召的檄文。
8、（友人在位）自己受到感动激发，遂弹去冠帽上的灰准备出仕；安能一直固守贫穷。
9、愿向当政的知己好友诉说衷肠，而决不投送名帖干谒求见蒙昧非知己者。
10、我和长安的友人离异分隔在遥远的秦楚两地，不知何日才能和你们一同展翅高飞！
注释
题目： 京邑：指京城长安。同好一作“故人”。
1、邹、鲁：邹和鲁，均周代诸侯国名，今山东邹县和曲阜。孟子邹人，孔子鲁人，暗示自己出自孔孟之乡，为孟子之后。儒风：指孔子之道。孟子发挥孔子思想，为儒家传人。
2、诗礼：儒家以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经教授弟子，学诗习礼便成为儒家的主要科目。趋庭：《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。”鲤，孔子之子。刘宝楠正义：“趋而过庭者，礼。臣行过君前，子行过父前，皆当徐趋，所以为敬也。”霑：同“沾”，浸湿、浸润。一作“绍”。末躬：躬，自身，末躬，含有谦虚之意。
3、常自强：一作“恒自强”。《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自强不息。”词翰：泛指诗文等辞章之学。一作“词赋”。工，一作“攻”。
4、三十句：《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑……”嗟吁：感叹，一作“吁嗟”。
5、喜惧句：《论语·里仁》：“子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”朱熹注：“知，犹记忆也。知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰。”深衷：内心深处。
6、甘脆：美好的食物。箪（dn）瓢：箪，竹制盛饭器；瓢，用葫芦制成的盛水、酒噐。
7、执鞭：为人驾车。《论语·述而》：“子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”夫子：指孔子。檄：指征召的文书。怀与慕为互文。毛公，毛义。《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义为守令。义捧檄而入，喜动颜色。……斯盖所谓家贫亲老不择官而仕者也。”此指毛义为母求仕。
8、感激：感动、激发。弹冠：整理帽子，弹去灰尘，比喻将要出来做官。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳（王吉字子阳）在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”颜师古注：“弹冠者，且入仕也。”固穷：安于穷困。《论语·卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”
9、当途：当道、当路，指身居要职。投刺：刺，名刺、名帖、名片。旧时拜访别人特别是高官，必先投刺。匪：同非。蒙：蒙眛暗弱者，指不知己者。
10、秦楚：唐都长安在京畿道，古秦国地，扣题目的“京邑”。作者在襄阳，为古楚国地。邈：《说文》：“邈，远也。”翻飞：比喻仕途顺利，犹如鸟的展翅高飞。
简析
本诗是一首干谒诗。关于写作时间有两种说法。一说是据诗中“三十既成立”句，李景白先生《孟浩然诗集校注》及李怀福 李延夫先生主编《孟浩然诗集评注》认为当作于浩然三十岁时即开元七年（719）左右。另一说据陈贻焮先生考证，约作于开元二十二年至二十四年（734—736）张九龄在位这一时期内。笔者倾向第一种说法，其原因除了“三十既成立”，其二是“慈亲向羸老，喜惧在深衷。”、“捧檄怀毛公”。其母亲尚健在，当在青年时期。
诗中首先说明自己的家世、家风和教养。接着叙述自己虽然“昼夜常自强，词翰颇亦工”，但是三十而立之年命运仍然不通达，以至亲老家贫，不得已怀慕执鞭、捧檄，欲弹冠出仕。最后希望“当途知己”能早日推荐自己，和京城的朋友一同展翅高飞。
干谒诗一般难以写得得体。但是自己入仕是为了亲老尽孝，理由非常充分。并且不愿与非知己者为伍，维护了自己的身份和尊严。
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