唐 孟浩然

共理分荆国，招贤愧不材。
召南风更阐，丞相阁还开。
觏止欣眉睫，沈沦拔草莱。
坐登徐孺榻，频接李膺杯。
始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅。
四时年籥尽，千里客程催。
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。
伫闻宣室召，星象列三台。

参观译文
1、您为了共同治理分担荆州的忧劳，把不材我当贤才招纳使我感愧。
2、您更阐扬了古时召公行政于南土的教化，当年做丞相的风范在荆州得到了再现。
3、自己遇见张九龄眉宇睫毛间有了欣喜之色，交了好运；张九龄自己虽被贬沉沦，仍不忘提拔自己这样的草莽寒士。
4、张九龄让自己登上像汉代陈蕃太守接待名士徐孺那样准备的坐榻，并频频接到汉代李鹰那样礼遇的酒杯。
5、刚担任荆州从事开始受到您的抚慰时，蝉儿还在柳林鸣叫，俄而已看见雪间梅花盛开。
6、眼下一年四时将尽，您返京千里行程，日期己催得很紧了。
7、您归京都于日下如大鹏振翼，长安上下翘首仰瞻；而自己象一条跳不上龙门的大鱼，厌恶被搁置沙滩边曝鳃。
8、我早已伫立等待着皇室宣召回你的消息，祝您星象高照，再度执政位列三台。
注释
张丞相：指张九龄。详《从张丞相游纪南城猎戏赠裴迪张参军》注。
1、荆国：指荆州。开元二十五年（737）4月，张九龄贬为荆州大都督府长史。招贤：《旧唐书·孟浩然传》：“张九龄镇荆州，署为从事。”招贤盖指此事。不材：同“不才”，自谦之辞，一作“楚材”。
2、召南：本《诗经》十五国风之一，这里实指《召南·甘棠》。毛传云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”孔颖达疏：“武王之时，召公为西伯，行政于南土，决讼于小棠之下，其教著明于南国，爱结于民心，故作是诗以美之。”这里借美召伯之美以美张九龄。风：教化、风尚。
3、觏（gòu）：遇见。止：语气词。沈沦：同“沉沦”，埋没。拔：提拔、选拔。草莱：本指杂草、荒野之田，这里借指未出仕之人。
4、徐孺：即徐孺子，名徐穉。据《后汉书·徐穉传》：其人为豫章郡名士。陈蕃做豫章太守时，不接待宾客，但专门准备一榻（一种可坐可卧的矮床）接待徐穉，徐走了就把榻挂起。李膺：《后汉书·李膺传》：“是时朝廷日乱，纲纪废驰，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”接李膺杯：即受李膺容接之意。
此二典用以比喻张九龄如陈蕃、李膺一样礼贤下士，尊重人才，也表达诗人对张知遇之恩的感激。
5、柳：一作“稻”。慰：抚慰，慰藉。俄：不久。
6、年籥（yuè）：记事牌，用以表示时间，此指年岁。年，一作“云”。千里客程催：荆州离襄阳很近，似不应为作者自指，联系下句“日下瞻归翼”，应理解为张九龄应召返京日程紧迫。
7、日下：指京都。王勃《腾王阁序》：“望长安于日下。”归翼：归飞之翼，此时或有张九龄即将应召归京、再度执政的传言。曝（pù）鳃：《艺文类聚》九六引《三秦记》：“河津，一名龙门，大鱼集龙门下数千，不得上，上者为龙，不上者（下有脱文），故云曝鳃龙门。”因用曝鳃喻人之困顿。
8、宣室：汉未央宫有宣室殿。这里借指唐王朝。列三台：一作“复中台”。三台，星名，古人往往用天文以前象人事。《晋书·天文志》“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天注，三公之位也，在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。”又为官名。汉代对尚书、御史、谒者的总称。《后汉书·袁绍传》：“坐召三台，专制朝政。”以上二句，有祝张九龄再度回朝执政之意。
简析
本诗约作于开元二十五年（737）诗人在荆州幕府生活结束之前不久。
作者赞誉了张九龄的政绩和人品，对张的提携和礼遇表示了感谢、荣幸和欣慰之情。对张即将回归中枢、再度执政发出了良好祝愿。
与《洞庭湖上张丞相》不同的是，洞庭湖诗是一首干谒诗，希望入仕并期待张丞相援引。本诗是孟浩然在张九龄幕府工作、生活了一年多之后，深感个人的性格、追求与官僚体制格格不入，表达了自己不甘沙边“曝鳃”、准备辞归的意愿。
全诗层次分明，用典贴切。