加载中…宴包二融宅
(2023-11-21 17:20:43)
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文化历史教育旅游情感 |
分类： 孟浩然诗歌研究 |
唐
孟浩然
闲居枕清洛，左右接大野。
门庭无杂客，车辙多长者。
是时方盛夏，风物自潇洒。
五月休沐归，相携竹林下。
开襟成欢趣，对酌不能罢。
烟暝栖鸟迷，余将归白社。
参考译文
1、包融闲居之所在清澈的洛水之畔高枕无忧，房屋左右连接着广大的田野。
2、往来包融门庭府上的无闲杂宾客，车辙来去的多是一些德高的长者。
3、此时正是盛夏时节，风光景物自然是潇洒可爱。
4、阴历五月因包融休沐假归来，我们俩一起携手游于竹林之下。
5、敞开衣襟开怀畅饮形成欢乐之趣，斟酒对饮不能罢杯。
6、天色己晚烟霭升起栖息之鸟迷失了归路，我也将要归返位于洛阳东的白社隐居了。
注释
题目:一作《宴鲍二宅》。
包二融:包融行二。辛文房《唐才子传》卷二:“融，延陵人，开元间仕历大理司直，与参军殷遥、孟浩然交厚，工为诗。”
1、闲居:休闲家居。枕:本为以头枕物，引申为靠近之意。清洛:指洛水。大野:一作“人野”。
2、车辙:车所经由之路，这里指车。《史记·陈丞相世家》:“(陈平）家乃负郭穷巷，以敝席为门，然门外多有长者车辙。”
3、风物:风光景物，即风景。
4、五月:一作“五日”。休沐:古代官员例假休息，称为休沐。归:一作“浴”、“初”，均非。
5、开襟:开怀。对酌:一作“对酒”。
6、栖鸟:栖止、归巢之鸟。迷:一作“还”。将:一作“亦”。白社:在洛阳之东，今河南省洛阳市偃师区。《抱朴子·杂应》:“洛阳有道士董威辇，常止白社中，了不食。陈子叙共守事之，从学道。”又《晋书·董京传》:董京“至洛阳，披发而行，逍遥咏吟，常宿白社中，时乞于市。”后世多借指隐士所居。
简析
本诗约写于开元十三年(725)诗人初次入洛时。
全诗围绕二人“交厚”而写:前四句写主人居处，“车辙多长者”，也说明了诗人和主人的关系很亲密。中四句写主人休沐一归来，二人“相携竹林下”，进一步展现了二人的交好程度。末四句“对酒不能罢”，说明二人开襟欢趣、开怀畅饮，杯不离手、把酒言欢。
孟浩然入洛，意在交结名士和官员，以求仕进。末句归隐白社只是一种姿态，也可以理解为提醒友人引荐，一语双关，既言归宿又言归隐，虚实之间，不露痕迹。
“五月”二句，刘辰翁评曰:实事便好。
闲居枕清洛，左右接大野。
门庭无杂客，车辙多长者。
是时方盛夏，风物自潇洒。
五月休沐归，相携竹林下。
开襟成欢趣，对酌不能罢。
烟暝栖鸟迷，余将归白社。
参考译文
1、包融闲居之所在清澈的洛水之畔高枕无忧，房屋左右连接着广大的田野。
2、往来包融门庭府上的无闲杂宾客，车辙来去的多是一些德高的长者。
3、此时正是盛夏时节，风光景物自然是潇洒可爱。
4、阴历五月因包融休沐假归来，我们俩一起携手游于竹林之下。
5、敞开衣襟开怀畅饮形成欢乐之趣，斟酒对饮不能罢杯。
6、天色己晚烟霭升起栖息之鸟迷失了归路，我也将要归返位于洛阳东的白社隐居了。
注释
题目:一作《宴鲍二宅》。
包二融:包融行二。辛文房《唐才子传》卷二:“融，延陵人，开元间仕历大理司直，与参军殷遥、孟浩然交厚，工为诗。”
1、闲居:休闲家居。枕:本为以头枕物，引申为靠近之意。清洛:指洛水。大野:一作“人野”。
2、车辙:车所经由之路，这里指车。《史记·陈丞相世家》:“(陈平）家乃负郭穷巷，以敝席为门，然门外多有长者车辙。”
3、风物:风光景物，即风景。
4、五月:一作“五日”。休沐:古代官员例假休息，称为休沐。归:一作“浴”、“初”，均非。
5、开襟:开怀。对酌:一作“对酒”。
6、栖鸟:栖止、归巢之鸟。迷:一作“还”。将:一作“亦”。白社:在洛阳之东，今河南省洛阳市偃师区。《抱朴子·杂应》:“洛阳有道士董威辇，常止白社中，了不食。陈子叙共守事之，从学道。”又《晋书·董京传》:董京“至洛阳，披发而行，逍遥咏吟，常宿白社中，时乞于市。”后世多借指隐士所居。
简析
本诗约写于开元十三年(725)诗人初次入洛时。
全诗围绕二人“交厚”而写:前四句写主人居处，“车辙多长者”，也说明了诗人和主人的关系很亲密。中四句写主人休沐一归来，二人“相携竹林下”，进一步展现了二人的交好程度。末四句“对酒不能罢”，说明二人开襟欢趣、开怀畅饮，杯不离手、把酒言欢。
孟浩然入洛，意在交结名士和官员，以求仕进。末句归隐白社只是一种姿态，也可以理解为提醒友人引荐，一语双关，既言归宿又言归隐，虚实之间，不露痕迹。
“五月”二句，刘辰翁评曰:实事便好。
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