加载中…南山下与老圃期种瓜
(2023-11-11 14:33:41)
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文化旅游历史教育情感 |
分类： 孟浩然诗歌研究 |
唐
孟浩然
樵牧南山近，林闾北郭赊。
先人留素业，老圃作邻家。
不种千株橘，唯资五色瓜。
邵平能就我，开径剪蓬麻。
参考译文
1、从我家到南面岘山砍柴放牧比较近便，从林间村庄的闾门到北边的襄阳城郭则相对远一些。
2、先人祖辈给我留下了田园家业，正好与一位田圃老农作了邻家。
3、我不学李衡栽种千株橘树，唯学邵平资种五色瓜。
4、老农能够就近过来象邵平那样教我种瓜，我为此开辟一条路径剪除蓬乱的荒草桑麻。
注释
南山：指岘山，因在襄阳城南，故称南山。老圃（p）：打理园圃的老农。期：相约。
1、林闾：本指村庄的里门，此指郊区住宅。北郭：北面的襄阳城郭。赊：远。
2、素业：旧的家业。
3、千株橘：《三国志·吴志·孙休传》南朝宋·裴松之注引《襄阳记》：“（李）衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’”
五色瓜：又称东陵瓜。秦人邵平（《史记》作“召平”）为东陵侯。秦亡后为平民。因家贫，种瓜千安城东，味美而有五色，故称“五色瓜”。（《史记·萧相国世家》）
4、邵平：见前注。就：接近。
简析
“敝庐在郭外，素产唯田园。”在襄阳城南岘山脚下，有孟浩然祖先留下来的家宅田园。他居住在这里，也常常从事一些力所能及的劳动。
本诗写他与一位邻居老农相约在山下种瓜的事情，表达了诗人热爱农耕生活和接近劳动人民的朴实情怀。前四句交待家园的地理位置和来历，后四句写与老圃相期种瓜。
作为一名年轻时就名满天下的大诗人，孟浩然不仅不鄙视劳动，而且谦逊地请教一位邻家老农，非常不容易。这说明孟浩然自终至终是融入山水田园之间的生活者、耕种者、实践者，他的山水田园诗都是来源于他日常在山水田园之间真切的实践感受和升华，而非为了写作山水田园诗而深入田园之间去体验生活、去创作。
这也是为什么孟浩然能成为唐代两大诗派之一山水田园诗派的开创者、为什么他的诗感情真挚、纯朴自然的根本原因。
樵牧南山近，林闾北郭赊。
先人留素业，老圃作邻家。
不种千株橘，唯资五色瓜。
邵平能就我，开径剪蓬麻。
参考译文
1、从我家到南面岘山砍柴放牧比较近便，从林间村庄的闾门到北边的襄阳城郭则相对远一些。
2、先人祖辈给我留下了田园家业，正好与一位田圃老农作了邻家。
3、我不学李衡栽种千株橘树，唯学邵平资种五色瓜。
4、老农能够就近过来象邵平那样教我种瓜，我为此开辟一条路径剪除蓬乱的荒草桑麻。
注释
南山：指岘山，因在襄阳城南，故称南山。老圃（p）：打理园圃的老农。期：相约。
1、林闾：本指村庄的里门，此指郊区住宅。北郭：北面的襄阳城郭。赊：远。
2、素业：旧的家业。
3、千株橘：《三国志·吴志·孙休传》南朝宋·裴松之注引《襄阳记》：“（李）衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’”
五色瓜：又称东陵瓜。秦人邵平（《史记》作“召平”）为东陵侯。秦亡后为平民。因家贫，种瓜千安城东，味美而有五色，故称“五色瓜”。（《史记·萧相国世家》）
4、邵平：见前注。就：接近。
简析
“敝庐在郭外，素产唯田园。”在襄阳城南岘山脚下，有孟浩然祖先留下来的家宅田园。他居住在这里，也常常从事一些力所能及的劳动。
本诗写他与一位邻居老农相约在山下种瓜的事情，表达了诗人热爱农耕生活和接近劳动人民的朴实情怀。前四句交待家园的地理位置和来历，后四句写与老圃相期种瓜。
作为一名年轻时就名满天下的大诗人，孟浩然不仅不鄙视劳动，而且谦逊地请教一位邻家老农，非常不容易。这说明孟浩然自终至终是融入山水田园之间的生活者、耕种者、实践者，他的山水田园诗都是来源于他日常在山水田园之间真切的实践感受和升华，而非为了写作山水田园诗而深入田园之间去体验生活、去创作。
这也是为什么孟浩然能成为唐代两大诗派之一山水田园诗派的开创者、为什么他的诗感情真挚、纯朴自然的根本原因。
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