岳钟琪（1686年—1754年），字东美，号容斋，四川成都人。岳飞二十一世孙，清代康熙、雍正、乾隆时期名将。雍正三年（1725年）春，年羹尧因九十二款大罪赐死天牢。七月，岳钟琪接任川陕总督。此时，岳钟琪官至总督，封三等公爵，手握川陕甘三省兵权。
显赫的身份和牛逼的家族历史背景，使得这位汉将成了当时一些人的争取对象，他们蠢蠢欲动，纷纷想拉这位有兵权的“汉人”将领扛起“反清复明”的大旗，于是乎也发生了比较著名的郴州叛匪曾静派了他的弟子张熙到岳钟琪那里投书，拉岳钟琪入伙造反的事情，此事来龙去脉被清朝得知，被写进了清朝的正史里，当了雍正宽怀待人的反面教材。当然在这之前也有湖广人卢宗诬陷岳钟琪谋反的事情。
然而有一件诬陷岳钟琪的类似案件，在清朝正史中却没有任何记载，而是被一则小道消息记载了下来，言辞叙述较为有趣，就记下来权当乐趣吧。
说是小道消息，但也是来自雍正六年十二月初十这一天雍正皇帝的一道谕旨，谕旨开头就明确了皇帝的态度：据将军常色礼转奏，道士李不器诬捏岳钟琪谋反一事，太荒谬了！
这常色礼是谁?在清史里，常色礼不被雍正看好，好多谕旨都是斥责他奏章胡说八道，也有训斥他软弱的。但没准儿，就是常色礼将军因为写了一件不能写进清史里的混账事惹怒了雍正呢？
谕旨接下来就把李不器的身份和由来交代清楚了。
原来这李不器以前是隆科多推荐的，因为那时是圣祖仁皇帝康熙在位，我爹康熙他老人家多牛啊，什么都懂，天文地理科学什么的那是无所不知，也特别能容人，允许天下有点知识的人随便进出故宫，比如喇嘛啊，西洋人啊，道士啦，和尚啦，在宫里养了很多，其实我爹康熙啊都把他们当做是工匠或者是戏子一般对待，有事了或者有疑问了就拉过来问问，根本就没把他们当有本事的人对待。嗬！这里面就有了一些坏人，有的借着供奉神佛之事，在外边就胡来啦，其中这个李不器就是最不地道的了，招摇过市做一些不法的事情了。
我爹康熙过世那年，因为李不器是陕西人，就让他回原籍，让年羹尧管着。不承想这年羹尧把他送到终南山里边，好吃好喝地供着，每月还给他好多钱。这李不器好好呆着也就罢了，可就是偏偏在终南山说大话，妖言惑众，说我的圣旨中有“有他在，不要他坏”的字句，真是胡说八道，哪里有这样的圣旨呢？
写到这里，大家看出来没有，这李不器是隆科多推荐入宫，发回原籍由年羹尧负责看管，这两人最后在雍正朝都没好结果，所以李不器和隆科多年羹尧搅合在一起，不完蛋才怪。
这还不算完呢——李不器在这里跟岳钟琪没发生关系啊？
谕旨接下去说：今春（雍正六年），朕向岳钟琪问起李不器，岳钟琪说，李不器在陕西，每年的俸禄都是从公款里支付。朕当时就批注了：这事这么做，简直大错特错，李不器本来是有罪之人，我已经留了他一条命，已经是很宽待他了，怎么能还拿这么多俸禄呢？后来，朕就让岳钟琪看管李不器，每天只给他一点儿吃喝。
好家伙！雍正本打算试探地问问岳钟琪的，岳钟琪多明白啊，一句话就夺了李不器丰厚的俸禄，而且后来还吃不上喝不上了，不报复岳钟琪才怪。
下面啊，就是李不器攻击岳钟琪的具体事迹了：李不器说岳钟琪乃是西藏战事的起因，可雍正不信啊，雍正是这样描述西藏的战事起因的。
当时平定西藏的时候，康继鼎出力很多，我爹康熙封他为贝子，让他和阿尔布巴一起总理西藏事务。阿尔布巴因为嫉妒康继鼎分散了他的权利，擅自杀害了康继鼎，正好赶上颇罗鼎想为康继鼎复仇，西藏就安定了，这事都是阿尔布巴自取灭亡，西藏胜利怎么打仗怎么处理事务都是我亲自出的计策，岳钟琪只是执行人罢了，你李不器说岳钟琪擅自到西藏打仗，真是胡说八道啊！
你李不器说岳钟琪造了很多枪炮要造反，这也是胡说呢：枪炮制造之事，是军中的要事，全国都在按照规定的数额制造，也不只是你陕西一家制作。
你李不器说岳钟琪浪费国家钱财，岳钟琪为国家置办军需，买骡子买马，件件都写在奏章上，同时造有账本，送到上司那里，都是有据可查，你一个李不器从何得知岳钟琪浪费国家财产？
你李不器说岳钟琪勾结张熙投递逆书一事，更是荒唐......（张熙投书事略），岳钟琪诸多行为都是我雍正的授意，意图一网打尽之目的。你还在说岳钟琪包庇？简直是做梦！
下面又出现了雍正的反“文字狱”思潮。
众所周知，清朝文字狱以雍正时期最重，“清风不识字，何必乱翻书”，几句诗词就砍脑袋了，难道雍正自己可以否定自己？
雍正的谕旨这么解释：李不器说西安城内开挖街道是叫雍州的地方，雍州（yong zhou）是特指朕的年号雍正（yong
zheng），指岳钟琪借挖路诅咒我朝。街道是老百姓出门必走之路，地方官修整道路，也是当政的一种正当手段，怎么能说是诅咒呢？雍正四年，有人提建议说这年是我本命年，全国不宜动土，朕当时就说，这些想法简直就是凡夫所见，本命年跟能不能动土根本就没关系，该干嘛还干嘛吧。之前我就对这一套嗤之以鼻，现在你李不器还拿出什么雍州挖道就是诅咒我雍正朝，简直胡说八道。
李不器说岳钟琪当时在搜抄他家的时候，发现有康熙的牌位，却说不知道供奉在何处。雍正接下来的这一解释，恐怕李不器也要吓得蹦起来，雍正说：我爹康熙的牌位，那是最重要的了，王侯家里都不能私藏，你李不器一卑微小人，怎么敢私自供奉我爹牌位，本万死不能谢罪，还敢拿这个诬陷岳钟琪？
接下来，雍正拿出一大堆歌功颂德的词句歌颂岳王爷的后代岳钟琪，在这里就不说了，不过再说说雍正对李不器这种诬陷岳钟琪的缘由，很耐人寻味。
雍正说：之所以李不器敢这么诬陷岳钟琪，是因为延信一直是西安将军，平时就崇信道教，与李不器互相往来。西藏之战事，本应由延信前往（因为西安离西藏最近），但延信一直拖着没去，所以李不器就擅自因此诬陷岳钟琪，也没准儿是这原因。常色礼允许这类被政府拘禁的小人逃入将军署中，还让他坐车，在辕门外发表长篇大论的演说，简直骇人听闻，难以想象。
对于这么不靠谱的常色礼，雍正的处罚简直可笑：常色礼甚属无知，着常色礼会同巡抚西琳将朕此旨宣播于众，再将李不器严加刑讯，其种种妄言，是何意见？审明按律定罪，交三法司......
在清史正史中并无李不器之类案件审结出现的痕迹，也许被悄悄灭了口。
然而，这道士李不器仅仅是站错队了而已。
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