之八、上篇

w                                   鸡足山佛塔寺白塔

      就在大家入座时，有个40来岁的女居士跑过来，不由分说，便塞给老田一个念佛机，然后匆忙回座了。我有点迷茫：我们俩是一块的，为何只给他不给我呢？之后的七天里又不能开口询问，直到佛七结束那天晚上，那个居士才专门找我，向我解释说：真对不起啊，那天我从昆明带来的念佛机都送人了，最后剩下一个，看老田年令大，我就先给他了。我知道你也许会有想法的，可当时来不及解释啊。只好现在来向你解释了。我便说：没关系啊！那位居士又说：不过你别担心，我一定送你的，你现在给我留个地址，我回昆明后给你寄回家去。果然，学佛人真的不打妄语，在我从鸡足山回家后不久，就收到了她寄来的两个念佛机、一些经书还有檀香佛珠等一箱法物。我想回信感谢她，可邮箱上连个地址也没留下！这事让我十分感动。

听法师们讲：佛七是净土宗最重要的修行法事，从古至今都很隆重。《阿弥陀经》上说：若有善男子善女人，得闻阿弥陀佛名号，执持系念，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，以称名故，诸罪消灭，善根福德因缘具足。其人临终，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，慈悲加佑，令心不乱，即得往生西方极乐世界清净佛土。据说古来屡有应验。

佛七在大殿里进行。大殿里供着阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨西方三圣。这三个塑像高约五六米，中间的阿弥陀佛像最高。佛像全身镏金，威武庄严，真个是相好光明无等伦。三位佛菩萨分别坐在三个莲花宝座上。莲花座则位于一个一米多高，数十平方的大理石平台上。像下屹立着一个流光溢彩的宝塔，前面点亮着香炉，蜡烛，莲花灯，两侧则摆放着铜罄，钟鼓，还有木鱼等法器。另外还有鲜花水果清水等供品。以前曾听法悦和法融师介绍过，这些供品都有一定的意义：鲜花表示种因，水果表示得果，而清水则表示心如止水，清净无染。西方三圣不远万里，下凡人间，处处香火，处处道场，处处香烟袅袅其乐融融。大殿的地面由大理石板铺就，代替了以前通用的土砖。地板中间部份空着，两边则一排排整齐地排列着前低后高的座席。佛殿里总是这样金碧辉煌而洁净庄严。

凌晨三点，第一通板便打响了。打板，有点类似于以前的打更。有个尼师提着一块木板，边走边用木锤有节奏地敲击，发出清脆而古朴的声响，整个寺院的任何地方都能清楚地听到，这是起床的信号。第二通板敲响时，就是上殿了。这时候所谓的“晨钟”也敲响了。其实，那种“晨钟暮鼓”的说法是不准确的。在寺院里住过的人才知道，早课前不只是敲钟，而晚课后也不仅是敲鼓，而是钟鼓齐鸣或交替奏鸣。这个仪式一般有值日尼师进行，她一边有规律地敲着钟鼓，一边唱着一些固定的祈祷经文。据说这是为空间里的其它生灵消灾祈福的。钟声鼓乐，配上唱经的歌声，在寅时的山林间飘浮漫延，远远听来，好似山哭水泣，凄婉寂凉，荡气回肠。

这时人们会趁三通板还未打响之际，虔诚地礼佛拜佛。按惯例，每人都会利用业余时间拜佛，佛七结束时要统计数目，拜佛最多的前三名均有奖励。拜佛的姿势，一般要求大礼拜，小礼拜只是跪拜，而大礼拜则是五体投地，即全身匍匐在地。至于拜礼的意义，众说不一。有说表示诚心的，有说与佛感应的，密宗则说是为了打通人体中脉，我想这些意义或许兼而有之吧。

三通板后，晨祷也结束了，接着便是聚集上殿的鼓声，由值日尼师擂响。这鼓声时而急如飞瀑，似万马奔腾，时而缓如曲溪，似轻歌曼舞。人们排好队形，在打击乐的伴奏下，唱起了佛七经文。佛乐悠悠，歌声清越，余音绕梁，弥久不散。经文一般是净土五经和朝暮课本上的内容。这中间，当大众演唱《杨枝水赞》时，大殿中央住持位置的道兴法师便一手托净瓶，一手擎杨柳枝，绕场一周，向人们身上挥洒甘露水。大众最后唱《赞佛偈》：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦……《赞佛偈》悠扬悦耳，亲切慈悲。往下便是念佛经行（念佛绕佛）。先由维那师（领诵者）领唱六字阿弥陀佛圣号，再由手持小木鱼、小铜锣等法器的尼师领队，开始经行，前排开始，两队并行，尼师在前，居士随后，经过中间后，顺编为一队，沿顺时针方向鱼贯而行。绕大殿一周后，将座席也绕了进去，绕座席时形如“之”字。就这样边行边念。绕过几圈后，改成四字佛号，由慢转快，步伐也随之加快。经行时步伐踩着鼓点，和着佛号的节奏。六字佛号时，念“南无”二字，抬放右脚，念“阿弥”二字，抬放左脚，念“佗”字，再抬放右脚，念“佛”字，后抬放左脚。四字佛号时，慢念则慢行，一字一步，快念则快行，二字一步。绕佛经行大约50分钟。然后返回座席入坐，由出声念改为默念，也是50分钟。然后再起座经行。就这样循环往复，中间早餐和午餐除外。晚上直到10点结束，回寮房休息，凌晨三点听到打板又起。开始新一天的佛七修行。

也许有缘吧，我在打佛七时感觉轻车熟路，轻松自如，身心愉悦，从无犯规，可其他人却屡有被罚者。嘿嘿~~~也许是我挺会“长眼色”吧？说实话，那时还不怎么懂打佛七的深远意义，象个调皮生一样，只是觉得有趣好玩而已。

佛七期间的僧值师是法静。她真的执法如山，一丝不苟。罚跪香便是由她说了算。不过那些受罚者倒是从无怨言，认罚认错，一跪就是50分钟。但老田受罚时，我明显看到他脸色不好，一肚子怨气，只是无法诉说罢了。他打手势向我示意，我心领神会，也打手势劝他忍耐。他则表示无可奈何。

佛七期间，除了在大殿作法事的纪律严格，就是进五观堂吃饭的程序繁多了。

待续……