之四、上篇

在五华庵的生活，真是难得的清静悠闲。僧人们每天也只是做做早晚课，其余时间十分充裕，可以自由活动。

我登顶回来的第二天晚上，方丈就把我邀到他的小禅房，在花木扶疏之中，夜阑人静之时，讲道论佛，谈玄说易。同时也考了我的研易功夫。在我为他看完“生辰八字”以后，他总的评价是：基本上准！我也深深地缓了一口气，因为这是我第一次给出家人看命，以前那些大师都说出家人的命看不准，所以有所谓的“三不看”。方丈同时也更正了我的一个观点。以前我总认为：看命这东西，一说起来就牵涉到封建迷信，很敏感的，何况有好多江湖骗子正是用此小术来骗人骗钱，不管怎么说都不是光彩的事业。然而方丈却说：任何学术或技术本身都没有好坏之分，关键是你用它来做什么，比如核能，如果用于民用就可以为社会造福，要是用于战争，那就危害人类了。周易，是我国古代优秀的文化遗产之一，应该发掘研究，而不能因噎废食。只要你不用它来骗钱，而是用它来为人咨询答疑，排忧解难，那又有什么不好呢？哈哈，这就关乎佛理了：自然界之事物，本无好坏美丑之分，所谓好坏美丑，是人们心里分别出来的啊！这个分别心有时就会障碍人们对一些事物本质的正确认识。所以我们修行，其中之一就是修正那个分别心啊！

然后方丈说：“你就安心留在庵里吧！我有好多大施主都是经商或当官的，他们大多是东南亚人，东南亚人是很相信这个的。他们很需要这方面的指导，要是有需要，我会随时用你的。”

我点头同意。然后问：“我听你讲话好有道理，除了修正分别心以外，你们还修什么呢？”

“哈哈，修行的学问太多了，不是几句话就能概括的。除了分别，还要修正那些执著和妄想。等等等等……”

 “那修行的目的又是什么呢？最终会达到一个什么境界呢？”

“哈哈，修行的目的，对于一般人来说，首先就是为了开智慧！开智慧就是明白宇宙人生之真相。而要是真的开智慧了，就会妥善圆满地处理好生活、工作还有人事等诸多问题，从而，不但使自己活得更精彩，而且对社会更有益。作为一个普通人来说，这个境界已经很高了呀。”

“还有更高的境界吧？”

“当然有啊。不过那一层层的境界是随着你修行的功夫而自然上升的。”

“我也可以跟你们一起修行吗？”

“哈哈，只要有缘，人人都可以修行的啊。”

“是啊，我感觉这颗心好累，好象难以承载重负，随时都可能抛锚的啊，真该好好修修了。可是，我应该从何处修起呢？”

方丈从书架上取下一本书递给我，是当代海外高僧净空法师的《认识佛教》。他口念阿弥陀佛，说：“你先从这本书读起吧，相信你认真阅读过了，会有收获的。还有，你可以随我们作早晚课颂。这也算是给你开个小小的方便之门吧。”

我有些受宠若惊，情不自禁地念一句：阿弥陀佛~~

接下来的日子就是按部就班和循规蹈矩。不过也相当清闲优雅。清晨，当鼓声擂响之时，就起床，整理内务，当钟声响过之后，就开始早课了，早课大约一个半小时，作完后就是早饭，从早饭后到晚课前整整一个白天，都没有佛事活动，各人可以自由安排，我用一半的时间来读书，剩下一半的时间则随处走走看看，与人聊聊。关于早晚课颂，庵里是很讲究的，这也是僧人修行的重要活动。这个日复一日的活动在大雄宝殿里进行。显得异常庄重。在香烟缭绕中，先是礼拜佛菩萨，然后是颂读既定的经文。再就是在方丈的引领下，在殿里绕佛念佛。说是颂经念佛，还不如叫唱经唱佛，因为经文和佛号，都是在佛教打击乐器的伴奏下演唱的，声音非常优美动听，使人自然进入一种清净忘我的状态。

就这样过了十来天，先前被雷击的那颗凡心，也慰藉多了，哦，对了，还有那位同住在庵里的贵客老田经常陪着我，不过，他可没有享受到参加课颂的殊荣哟。我以为不会有其它变化了，就在这好好修行一段时间吧。

这时不禁想起了大诗人白香山的那几句诗：

“人生难得几回闲，漫卷诗书入远山……”

可灵山佛地的一些东西总是变幻莫测。有一天，当我外出散步时，忽然看到不远处的一个山头上紫气缭绕，殿宇若隐若现，于是便信步走去，没想到这一去，又遇到了灵山奇迹，改变了我的生活规律。

待续……