昨晚到现在一直没有睡觉：首先撰写了《系统主义》写作大纲；接着构思了“系统时代背景下的个体最优定律”；现在又想起关于“系统背景下的个体最优定律”的Critically think。反正激动得无法入睡，索性继续“奋斗”。

    系统背景下的个体最优定律对个体最优提出了两个层次的约束：第一，不能伤及其他个体的利益；第二，不能伤及系统整体的利益。由此联想到余秋雨笔下的王道士：当时社会动荡，价值连城的经文无人过问，王道士为了追求自己的私利，以很低的价格把经文卖给了外国人。这种行为虽然没有直接损害任何其他个体的利益（前提：无人过问），因此符合Pareto最优原则。但是，这又对国家造成了损失，因此违反了“系统背景下的个体最优定律”。具体一点来讲，就是违反了Pareto-Tingquan Zan 最优定律。但是，正如余秋雨先生所言，如果把这么重大的责任归于如此卑微的王道士个人身上，连我们自己都会觉得可笑。与此相关的是电视连续剧《大染坊》中日本商人说给主人公陈寿亭的一句话：“国家太弱，个人太强是会吃亏的”。我曾在当时《大染坊》热播时专门写过一篇短文指出其中包含的系统思想。这种情况和“系统背景下的个体最优定律”是一种什么样的关系？或者，如何提炼出“系统优化如何对个体优化提供了约束和限制？”