根据“睡前阅读”的习惯，昨晚睡前阅读的是冯友兰先生的《中国哲学简史》。这本书是我昨天在北京人艺新买的。购买的原因就是因为“冯友兰”三个字。读后，大家就是大家。昨天阅读的是“中国哲学的精神”和“中国哲学的背景”两章。按照冯友兰先生的观点，哲学就是对人生的系统反思。我是通过系统经济学这种专业研究的“纸上人生”和“阅尽辛酸书外史”触及哲学高度的，对人生和社会所作的一些思考和感悟集中体现在我已经出版的《学术散墨》（2010）和《系统经济学学术散墨》（2012）之中.。系统经济学精神和中国哲学精神在深层意义上是同构的。

    1、“人+学”合一

    系统经济学是我一生的追求，它现在已经变成了我生命的一个“构造性元素”。“我通过它观照世界，世界通过它观照我”，多次体验到“人+学”合一的和谐美感。冯友兰先生援引金岳霖教授一篇未发表的论文中说“哲学家按照所信奉的哲学信念去生活，乃是他哲学的一部分。哲学不仅是供人们去认识的一套思想模式，而是哲学家自己据以行动的内在规范，甚至可以说，一个哲学家的生平，只要看他的哲学思想就可以了然了”。

    2、天人合一

    按照中国传统哲学，个人的最高成就是成圣，成圣的最高成就是“天人合一”：个人和宇宙合而为一。系统经济学有三大基本公理，其中之一就是“可持续发展原理”，其核心思想就是经济过程和生态过程的重叠。或者说，其核心思想就是经济过程和自然过程的统一。由此，加上前面的“人+学”合一，就自然蕴含了“天人合一”。

   3、出世入世

    我多年以前就曾提出“学会用出世的心态入世；学会用审美的心态生活”，后来又加上一句“学会心存感激”。这三句格言完全是根据我自己的生活体验感悟出来的，明确提出来主要是为了自勉。根据冯友兰先生的观点，中国传统哲学的主要精神就是“既入世，又出世”。入世哲学的一个重要特点就是直接或间接地关注政治和伦理道德，即关注社会。但是，中国传统哲学也有理想主义的成分，正所谓“不离日用常行内，直到先天未画前”（对道学的评价）。出世和入世是对立的，中国哲学的使命就是在这两极对立之中寻求它们的综合，其结论就是中庸之道，能够在实践中实现中庸之道的就是圣人。我曾经在”极端主义和中庸之道”一文中提出，“极”的存在，为中庸之道提供了坐标和参证框架。“学会用出世的心态入世”既是一种生存技术，其中也自然蕴含了中庸之道的思想。