第一章
（原文）曰：精神，水火也。五行互生滅之，其來無首，其往無尾，則吾之精一滴無存亡爾，吾之神一欻無起滅爾，惟無我無人，無首無尾，所以與天地冥。

翻译：精神属于水火，五行相生相克，来无踪去无影，那么，我之精一滴也不属于存亡，我的神没有一瞬间的起灭，唯有我的精神无人无我，才能与天地能量融合。精神无人无我，与天地同生于道。
       第二章

（原文）曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之為物，能藏金而息之，能滋木而榮之，所以析魂魄。惟火之為物，能鎔金而銷之，能燔木而燒之，所以冥魂魄。惟精，在天為寒，在地為水，在人為精。神，在天為熱，在地為火，在人為神。魄，在天為燥，在地為金，在人為魄。魂，在天為風，在地為木，在人為魂。

惟以我之精，合天地萬物之精，譬如萬水可合為一水。以我之神，合天地萬物之神，譬如萬火可合為一火。以我之魄，合天地萬物之魄，譬如金之為物，可合異金而鎔之為一金。以我之魂，合天地萬物之魂，譬如木之為物，可接異木而生之為一木。則天地萬物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生？

翻译：精属水，魄属金，神属火，魂属木。金生水，所以魄藏精。木生火，所以魂藏神。唯有水这个物质，可以藏金制魄，可以滋养木使其生机勃勃，所以水能养育魂魄。而火呢？销金烧木，所以是害魂魄的。唯有精，在天为冬寒，在地为水，在人为为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄在天为燥，在地为金，在人为魄。魂在天为风，在地为木，在人为魂。

唯有以我之精，合天地万物之精，比如万水可合为一水。以我之神合天地万物之神，比如万火可合为一火。以我之魄合天地万物之魄，比如万金可融为一金。以我之魂合天地万物之魂，比如万木可异木而生合为一木。那么天地万物，皆是我之精、我之神、我之魄、我之魂。精神魂魄同生于道，无人无我，道无生死，精神魂魄也无生死。天地与我并生，万物与我为一，一生于道，道无生无死。

  第三章

（原文）曰：五行之運，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。五行回環不已，所以我之偽心流轉造化，幾億萬歲，未有窮極，然核芽相生，不知其幾萬株，天地雖大，不能芽空中之核。雌卵相生，不知其幾萬禽，陰陽雖妙，不能卵無雄之雌。惟其來於我者，皆攝之以一息，則變物為我，無物非我，所謂五行者，孰能變之？

翻译：金木水火土五行的运转，魄藏精，因为有了精就有了魄，金生水；魂藏神，因为有了神就有了意，木生火；意属土，火生土；魄属金，土生金，精属水，金生水，所以说因魄有精。五行循环不止，我之识神假我流转造化几亿万年了，没有穷尽的时候。果核埋在土里，生芽长树，不知几万株树。天地虽大，也不能把果核系在空中，此喻一心合于真空，造化不能轮回。禽之雌，孵卵而生子，不知生了几千万亿只禽，此喻心背觉合尘，生死不已。阴阳虽妙，没有雌雄交合卵也无法活。我为什么投胎来了，因为真我打了一个盹，一瞬间就把我吸入母胎，把干净的一点灵光，变为物质的人。这个无物的真我，如果是他当家作主，五行也奈何不了。一念才生，则落五行，轮回不已，一心不生则真空，阴阳五行也拿你没办法。