關尹子曰：聖人曰道，觀天地人物皆吾道，倡和之，始終之，青黃之，卵翼之，不愛道不棄物，不尊君子，不賤小人。賢人曰物，物物不同，旦旦去之，旦旦與之，短之長之，直之方之，是為物易也。殊不知聖人鄙雜廁別分居，所以為人，不以此為己。聖人之於眾人，飲食衣服同也，屋宇舟車同也，富貴貧賤同也。眾人每同聖人，聖人每同眾人。彼仰其高侈其大者，其然乎，其不然乎？魚欲異群魚，捨水躍岸即死；虎欲異群虎，捨山入市即擒。聖人不異眾人，特物不能拘爾。《文始真经》

解悟：圣人这样说道，观天地万物都是我的大道，用和气使万物昌盛，陪同万物始终，和万物一起生长变化，养育、保护万物，对道和万物平等相待，道是母，万物是子，不会爱母抛子。不会觉得君子贵，小人贱。贤人这样说物，把物看得不同，一会离开了，一会走近了，说长说短，说直说方，所以，物总是变来变去的。殊不知，圣人没有那么复杂的思想，没有分别心。只会顺其自然，不会把自己的好恶摆出来要求别人。圣人和普通人衣食住行是一样的，也经历富贵贫贱。所以，圣人并不认为自己和普通人有什么区别。只是普通人仰视圣人，夸大圣人。鱼要离开鱼群，离开水上岸，鱼就死了。老虎要离开虎群，进入城市就会被擒拿。圣人和普通人一样，圣人不被物质所拘束。

圣人是本性金丹，本性是一切生命的共性。万物的共性都是平等的，都是一样的，大家的共性是一体的，在本质共性上看，没有高低贵贱。共性是存在于个性之中的，离开了个性，共性无法存在。道就是共性，是成就自身隐藏的一切事物的共性。当你的真我，人类命运共同体，其实不仅是人类，包括万物的共同体成就了，共同体的代表金丹修出来了，你就会有圆满的智慧与无限的能量，奉献给世界，养育万物。所以要靠自己，不是靠外力，要信心如铁，意志如刚，千纯百炼不动摇，性情如水，智慧如泉。才能成就共性真我，利益万物。如果你还认为佛是高级的，人是低级的，要跳出六道轮回，作佛不再做人，那就是事，不是道。如果你以为一个成佛的人就拥有三头六臂，可以不吃不喝不睡，其实，圣人只是常人，生活就是修道。凡圣同居土，和光同尘，打坐练功都是着相的假道。