参同契者，敷陈梗概，不能纯一，泛滥而说，纤微未备，阙略仿佛。今更撰录，补塞遗脱，润色幽深，钩援相逮，旨意等齐，所趋不悖，故复作此，命三相类，则大易之情性尽矣。

《参同契》只是说了一下炼丹的梗概，其细微的地方未讲，今天增加这一部分，弥补遗漏。深奥的地方仔细润色，使内容连贯，通有入无，力争使无形的一面能够同步。其宗旨与原作是等齐的，没有相违背之处，因此写录此文，命名为三相类。那么，《周易》所揭示的道理可以尽情地在此得到佐证了。

大易性情，各如其度。黄老用究，较而可御。炉火之事，真有所据。三道由一，俱出径路。枝茎华叶，果实垂布，正在根株，不失其素。诚心所言，审而不误。