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解《周易参同契》阴阳交感章第三十

(2016-12-25 18:45:05)
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本心

道德经

灵性

文化

娱乐

分类: 道德经

关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。雄不独处,雌不孤居。玄武龟蛇,蟠虬相扶,以明牝牡,意当相须。假使二女共室,颜色甚姝,苏秦通言,张仪合媒,发辩利舌,奋舒美辞,推心调谐,合为夫妻,弊发腐齿,终不相知。

鸣叫的水鸟在河边,美女会被君子追求。相互的需求是生存之理,牝牡的存在是自然之法,玄武之象的龟蛇,蟠曲如虬龙以相互扶持,这些都是最平常不过的事情,拿到丹道修炼中反复强调,可见颠倒为用只在朴素,且是无名之朴。身中的玄关天元地牝之所以交,坎男离女之所以合,明白世间法,即知出世法了。如果两个姑娘一起居住,哪怕她们的容颜再漂亮,让辩才第一的苏秦去表达说,让张仪去做媒人,即使发挥他们最大的聪明才智,说出世界上最动听的语言,极力撮合,使两位姑娘结成夫妻,就是到头发掉了,牙齿脱落的那一天,也终究不能使她们相亲相爱,生儿育女。

若药物非种,名类不同,分刻参差,失其纲纪,虽黄帝临炉,太公执火,八公擣炼,淮南调合,立宇崇坛,玉为阶陛,麟脯凤脂,把籍长跪,祷祝神祗,请哀诸鬼,沐浴斋戒,冀有所望,亦犹和胶补釜,以硇涂疮,去冷加冰,除热用汤,飞龟舞蛇,愈见乖张。

炼内丹的过程,药物不是真种子,不是先天的真阴真阳,剂量配比参差不均,失去了前面说的一些修炼原则,即使是将黄帝请到炉前,太乙真人亲自执掌火候,八公为其捣合炼药,淮南王屈驾调合,设祭立坛,用玉石作台阶,将麒麟和凤凰的肉干作为供品,严格按传统的方法祈祷神灵,央求鬼神来协助,沐浴斋戒,抱着很大的希望能炼成金丹,那就象调和胶水去补锅,用囱水去治疗疮疖,欲排除冷气反而加上冰块,欲尽快降温却用滚汤,这个做法无异于是让龟飞蛇舞,破坏和谐,都是一些不合情理的事情。

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