金入于猛火，色不夺精光。自开辟以来，日月不亏明。金不失其重，日月形如常。

金子投入猛火中，颜色不退，光还更强。金比喻铅，火比喻汞。开天辟地以来，日月的光都没有少过。真铅中的金性来自于乾元，先天地生，万劫不坏，即元神的光。在真火的煅烧下，本性的光更加显露出来。乾坤比喻不动之道体，坎离比喻体之用，天地间的大玄关永远在坎离相交，坎中阳爻，因为真铅氤氲，补离卦中的阴爻，乾元本体在动态中永远保持着不变的本色，就叫金不失其重。坎卦的象是月，离卦的象是日，它们永远在互相给与，在一体的存在，就像太阳永远把光给予月亮，月亮永远在接受和反射太阳的光，因为一体的存在，日月的形态才会恒常不变。

金本从月生，朔旦日受符。金返归其母，月晦日相包。隐藏其匡廓，沉浮于洞虚。金复其故性，威光鼎乃熺。

金精真阳本来在坎月肾水中，是受太阳的影响，朔旦初一受到日光的反照而发光。初一月亮的微光，说明金精已经产生。金产了以后返回母之土，土生金，土为金母。土就是电感元气，元精发动了，化出的元气。坎中金精原本从乾金中分来，以乾为父。又从坤土中产出，所以是以坤为母。到了月末的晦日三十，月与日相包，隐明而不见，沉浮在北极深渊中。月晦，月光没有了，纯黑无光，是坎金返归坤土之象。晦朔的日月合璧，旋玑停轮。即神归炁穴，大药入炉之时。月明就像金复归其性，到十五月圆时，就是全性，圆月是本性元神成的法相。丹成则鼎有威光，熺指光焰，熺然而炽盛。元神本性之乾金是人的根本，也是宇宙的根本，所以三家圣人都说的是这个根本。孔子说纯粹以精，是尽性至命之准则，佛陀证此叫丈六金身，道家叫金丹，三家根源同一金性，离开修本性都是邪门歪道。