《留神钵》布面油画，120×90cm,2016年7月28日

老君的神钵是盛法味的，契合本性的珍品。清净、善良的人可以契合，斯钵应化无穷。这讲的是心灵之光与无形的师父相应，2006年开始画画请的吕祖小象，到2009年底写《内在小孩解道德经》，2010年开始边证道边传道，到今天建设了无为法的道场，培养了一批人成为孙悟空，这一些列的玄妙变化，说明吕祖小象已经是鲜活的，吕祖在我心里，在我大脑里。有一次被人打扫卫生不小心碰了，我的头剧痛了2天。老子、吕祖这些成道的者的法身之光，承载在他的用品上，文字、画像等，德性够了的人，可以相应，可以用事实验证他们的无穷的应化。《弹琴观音》应化的故事已经可以写一本书，随缘应化，我们道德经艺术馆的画作，不管原画还是衍生品，都有数不清的应化事实。这就是本性能量作品与普通作品的区别，作品所承载的画家的心灵能量，有凡与圣的区别，画家和画圣有着天壤之别。

附原文《太上老君81化身图》第三十九化、留神钵

老子告诸桑门曰：“吾有钵于兹，常盛法味，奉以修之，皆得清凉饱满，令俾神气爽和。留置于国，以喻将来。”于是，老子遣飞天大神为其守护，此钵名“多罗”，号“三满多”，为契性之珍，清善者乃可受持。斯钵应化无穷，修诸功德轻达者患得之，虽得之，亦鲜能克厥终，惟有掷之而已。

隋内史薛道衡撰《祠庭碑铭》云：“小兹五岳，隘此九州。逝将高蹈，超然远游。青牛已驾，紫炁先浮。玄门洞启，神化潜流。”