《遗盘铭》布面油画，120×90cm,2016年6月27日

太上老君说，道德在无为，人的肉身是阳，人的心灵法身是阴，只有阳性的柔弱了，阴性的法身才能强大，人无为，法身才可以无不为。商汤以为是老君来了，亲自迎接，见是童子就怠慢。其实，道童就是老君的化身，或者叫分神下降。肉眼凡胎，只能看到表面，看不到人的精神品质。重视显看不到隐，这就离道还很远。人心挡道，遇见老君的分神下降，也会错过，这就是德性不够，纵然遇见，老天也必不让他得道。想修道的人们先积德，德不够，学了道，也得不到大道。

商汤知道自己错了，铭刻成文字，时时提醒自己。这就是大智慧，而更多的人缺乏智慧，宁可这一世错过真道白来一场，也不愿意放下面子，弃假从真。智慧、悟性就是德的一部分内涵，德不够就被自然淘汰。越往高层次上走，淘汰率越高。大道天成，不为老天打工，想自己成道。从来就没有这回事。

附原文《太上老君81化身图》第二十二化、遗盘铭

老君在商时，降于潜山，号锡则子，说《长生经》，教以恭爱之道。继居碣石山，作《通玄经》以传大彭，谓道德在无为也。汤闻之，驾往迎，至彼见一道童，问真行子所在，答曰：“师他适，吾当代往。”汤见童子，意甚忽。问其姓氏，曰：“威子伯也。王欲宁心志，须以丹药浴其身，则五内之火自息。”王如法行之，顿觉安泰。童亦就浴于汤，浴毕，飘然而去。王视盘中水，澄清澈底，下有九大字曰：“苟日新，日日新，又日新”，旁有四小字曰：“锡则子书”。汤乃刻铭于盘，以自警惕。“锡则”，疑是道童别名。更遣使至碣石，务期得见真行。使至碣石山，洞已是空空。