1、  什么是先天炁？

至清至静叫先天，变而为后天有形之呼吸者，此先天也。动而为先天无形之精者，亦此先天也。化而为后天有形之精者，亦此先天也。元炁为生身之本，凡一身之所有者，皆由元炁所生化。

2、  为什么要得先天炁？

先天，是元神、元精，是有变化、有神通之物也。后天者，思虑之神、交感之精，无神通变化之物也。所以要逆修，不使化而为后天有形之精者，固此先天也。不使动为先天无形之精者，定此先天也。不使判为后天有形之呼吸者，伏此先天也。

3、如何得元炁

首先要来到先天境界：当静虚至极时，无一毫念虑。亦未涉一念觉知，此正真先天之真境界也。即有真性始觉，真炁始呈，是谓真先天之炁也。真性既是元神，静到恍惚杳冥时，突然静极生动，动静之间的瞬间是元神的觉，有感觉是元炁产了，觉和产是同时的，叫真性始觉。

4、先天炁清，后天气浊

不知先后清浊之辨，不可以采取真炁。真炁者，即先天元精，清者也。后天交感之精，浊者也，则不真。无一丝念头静极所产为清，有杂念人为造作，捉昔肌等是浊，不堪入药，无念元神是光，有念是黑烟，神光有污浊，不能变化飞腾，72变。

5、动静真机

不知真动、真静之机，亦不可以得真炁。虚之极、静之笃，则曰真静。未到极笃、无知觉时，不为真静，从无知觉时而恍惚有妙觉，是为真静。未到无知觉时，而于妄想中强生妄觉，则非真动，动即不真，则无真炁者。

6、胎息化元炁

超劫之本乃元炁，不自能超，必用呼吸以成其道能。故曰：有元炁，不得呼吸，无以采取、烹炼而为本。有呼吸，不得元炁，无以成实地长生转神入定之功。必兼二炁，方是生长超劫运之本也。

7、得元炁的验证

“先天炁，后天气，得之者，常似醉”