因为讲两天课累了，23日晚上7点多就困了。做了一个梦，回到中学补课，说已经退休有时间了，可以来上课了。之前元神不愿意受拘束，一年的课都没上，现在回来补课。来到宿舍，看到几个睡熟的女生，竟然还有姐姐。大门敞开，难道不怕蚊子吗，抬眼一看，点着蚊香，她们都睡得很安稳。我在姐姐身边的单人床睡下来。醒过来想，这个梦是什么意思？忽然明白了，我在上中学时是和姐姐一个房间睡的。补课是我正在进行的努力，赶快起来写，睡得差不多了，写完再睡，枕边的资料正是补课的内容。金丹大道是博士生学的课，可是有人中学的课还没及格，所以要补课。

解释了《老子八十一化》才发现，无为法这个顿法，使有的人已经证完了三清，八十一化已经有诸多验证。有的人神通有了，化生之机不明显。有的脱胎了，在高能量下，心态不稳。等等各种情况，我先在开玄关上下了功夫，重新补课，重点强调。但是，我发现需要补的课还很多。

比如五德全，人伦的仁义礼智信五德全，法身才能解脱出来。元神天性的恢复，必须清除后天的贪嗔痴谩疑乱，改掉后天的习气。一个人所带的习气是历代祖先的遗传，人得金丹九祖承恩，七玄受益。你的脾气改掉了，九代祖先和七代子孙都受益。你有决心为家族的整体提升改掉自己千年的业力习性，金丹的道果才能成，凡是有病的、生活中有问题的，都是自己的五德残缺，自己的阴性的体元众生没有得度，自己背着一身的业力，识神没有转阳，识神统领着六根为虎作伥，五脏六腑被五物、无贼破坏和谐。听到的话，竟是得大药了吗，开玄关了吗，没有听到自己哪里错了，自己的恶业消了多少，这都是识神的阴气，都不是纯阳，业力不消干净，五德不全，脱胎后也是负能量，无德出神也是妖。

对一批人来说，消业修德的补课是需要下苦功夫的，不然沙滩上盖不起高楼大厦。

精枯神昏的人，在时间上，就会大大滞后。铅少者，元阳真精真炁之耗竭，遂致有精干者，有阳萎者，有气喘者，有腰背痛折者，有筋拘而膝不屈坐者，或坐不能久耸直立者，皆是。汞少者，元神本性之昏沉，或采取不能张主而精专，或烹炼不能进退而终始。皆迷惑错误者多，而成真火全候者少。

以下是补课资料。

1、道不轻传

前生无积修功行，故此生不遇圣师。今生无修仙，修佛之志，何能参究天机！为凡俗混世虫耳，故不足以行道。

盖为学道，本皆智士，而每人品不同。或以德胜而行道之心不专；或以志欲为仙而德不足；或以始虽勤而终则怠。钟离真人度纯阳时，纯阳正为九江府德化县令，弃官而随钟离，尚有一词云；“上告师尊，弟子相随七八年，肩头压得皮开绽。足下生疮五七番，并未获师一句言。”此词在物外清音书中久矣。即能弃官，便知有盖世至行，犹执弟子之礼多年，而后得闻道、成道。未有初通便传、便闻之理，如父教之栽稻锄麦者乎。刘海蟾为燕国宰相时，钟、吕二真人造府而度，刘弃相而随，六十四岁也，至六十九岁而闻道，而后得成，抑岂有轻易得传者乎？

2、师父选徒弟

人之善恶，必久相处而后知。焉可用诈？多闻其言，善恶自露。德可虚称，久稽所行之迹，则善恶难掩。如一心之邪慝深邃者，面交之难察也。

如祖父辈之基恶种祸者，远见之不及也。祖与父以大恶为基，则孙与子未必肯为善。且前人为恶，报身不尽，必报及孙与子。此皆上苍之必不付道者也。天将恶报，而师家传以大道，是谓妄传非人。

3、德性够了才能传

全德者，在世法中能全五伦之德，于道法中又能全五戒。此是君子圣贤人品，便是修仙修佛之根器。坚志者，非假志。真实有心亲师同学，具弟子之威仪，执弟子之职事，不违师言，不犯道律，不犯王法，时时切问近思，一有所闻，便求实悟，不肯虚度光阴，不敢虚负圣教，此便是真实坚志者。

不能认正为真，即不能学道，虽有坚志，亦不成其为坚矣。

不知邪说假设诳人者必无证，不知仙道实悟其修者必有所证。

不能破疑而改邪归正，便是非才无用之人。

若有道之师寻弟子，要弟子及祖宗历代积德循道，谓之有根基。灭却恶念，绝无恶事、远邪归正。精勤实悟，谓之同志，此等人最难得者。

若祖宗及身无德而轻道者，不传。

有恶念、恶事者，不传。口空谈而心不实悟者，不传。

执却病坐功而欲学之以求成仙者，不传；

视仙道同于房术，以女人为鼎，取淫媾为可成仙者，不传。

始勤而终怠者，不传。此皆选弟子之必当如是也。

4、童子修道之易：

以固有之炁炼化神，成仙了道。易于时，易于功，易于财，易于侣也。

易于时者，不用百日之功，既未化精，则无用还炁之百日。从七日而十月，三年，七日者，采大药真炁之期也。十月者，行大周天火之期也。三年者，出神而后乳哺阳神之期也。此止言成神仙之期，未说天仙也。可计之程也。

易于功者，不用小周天采补熏蒸，此即说不用百日之功。从采大药服食，即七日之功。养胎神即十月之功。乳哺即三年之功。程可计，果可必者，言此逐节功夫，自粗而精，自惭而顿，可必其必至者，如所谓果生枝上，终期熟之说也。

易于财者，自七日而十月、三年，可数之费也。易于侣者，护法之伴侣也，即二人、三人。

因童真之神清而明，清明者，情欲之窦未开，声乐佚之念未启。炁完而足，　　筋骨坚强不衰败，无昏惰之气。

5、择福地：

老君言，诸小小山者，皆不可于其中作金液神丹，皆无正神为主，多是木石之精，千岁老物，通食之鬼，此皆邪气，不令人作福，但能作祸。

福地者，抱朴子曰：“按仙经云，可修行居者有华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、长山、太白山、终南山、女儿山、地肺山、王屋山、抱犊山、安互山、潜山、青城山、峨嵋山、绥山、云台山、罗浮山、阳驾山、黄金山、龟祖山、大小天台山、四望山、盖竹山、括苍山，皆正神在其中。若有道者登居之，则山神助福。”

6、护法的资格：

若师先已得道出神者，则眼见耳闻，上可过色欲二十四天之上，同佛见闻色欲二界者，普天之下以及诸地狱中皆可见闻。凡有学道而愿为门下者，皆不越所见闻之中。若师家只得于遇仙传道，犹为访友、访弟子于护道之谋者，则难择人也。