二十二章  益谦

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争，古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

曲凹易得道补充而平，除去凸的部分能得到平直。低洼容易补足，陈旧容易更新；少的地方，多易向此平衡，少容易得，多容易迷惑。所以圣人之道，损有余补不足。作为天下事理的范式。没有我执我见，所以是明智的人；不自以为是，才能彰显；不自夸，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

圣人以百姓之心为心，以百姓之目为目，所以能明察万象，圣人德育万物而不显功，所以得到众生真诚的爱戴。圣人能够无我，所以才能长久。因为圣人的不争，天下没有谁能争得过他。真心实意的按照道的原则去做，就能得道。

谦卑、处下、不争，就会无为行事，无为是道之体，你就是依照道的准则为人处世。曲则全，道永远是扶持弱小的，柔弱不争，就会永远得到道的补益。曲、枉、洼、弊、少、多，这六字是要人去有存无，去胜存朴，去贪存实，不争而归道。