第二十一章  虚心

孔德之容，唯道是从，道之为物，唯恍唯惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉？以此。

大德之人有大的涵养，包容、谦卑，不与世俗同流合污，处处以道作为标准。道没有固定的形态，恍惚不可捉摸。恍惚中可以感觉万物的法象，肉眼看不到的光、炁，肉耳听不到的声音。这种精气处于肉眼看不到的空间，却具体而真实，可以有现实事情的真实验证。从古到今，道所表现的这一切都确实存在，并且一直贯穿在万物生化活动的始终。甫，神也，我何以知道众神的状态，由此而已。目不观目神入；耳不闻耳神收；鼻不息鼻神凝；口不言诸神聚叫众甫。诸神聚，其舍有主；诸神化，其气有父；诸神存，其名不去，叫众甫。

古人神字的内涵是活的能量之意，本性是个虚无，有了能量本性就被激活了。神与性和，精与情寂，再加上忘我的意大定，先天的五元元精、元气、元神、元性、元情就合一，真一既是道。本性是一个广大的先天磁场世界，魂、魄、神、性一级一级地向上，直到到达本性纯阳之地，都需要先天磁场能量的支持。五气朝元，五脏神合一形成元神，元神既是本性的代言人，直到与道合真，都离不开高生物电：精、信的能量支持。修道明心见性，不是喊空口号，是要有先天的能量化育出来的。