上回说色空不二，其中讲到阴阳调和，那是空中之色，是先天无形的能量，而不是后天的浊物。色空不二是不能用后天意识歪曲先天磁场，修道的难点是人心用事，身体的先天感受与境界出现了，但是人心解读，人心的各种麻烦还没去掉，就是这一回的盘丝洞，各种复杂的心思，是妖怪密布经纬的丝网墙，挡住通往自然大道的路。盘丝洞七情迷本，这七情指的鬼魄，鬼魄是体，识神是用。世人从业识中来，又因业识而去，识神是轮回的种子，是得真一的最大障碍。但是多少修道的人，都是在识神上用功夫。识神是阴神，人体五脏六腑俱阴无阳，意识是阴气，肉身是阴气，意守在肉身上练个什么功，就是重阴的大凶，在鬼窟里做事业，把阴神养大了，培养出来的是蜘蛛精的儿子蜜蜂、蚂蜂、蠦蜂、班毛、牛蜢、抹蜡、蜻蜓等阴毒的妖怪，哪里是本性佛的长生之子，七情迷本，用意识有为做什么的都是迷失本性的盲修瞎练，哭了半天不知道谁死了。

“三藏别了朱紫国王，正行处，望见是个人家，欲自去化斋。”上一回朱紫国的故事结束，是圣婴刚刚脱胎，那就是初生的婴儿，还很稚嫩，怎么能就一个人自己走路呢！可是唐僧执意自己一个人往前走，错认人家，执已独求。“原来那人家没个男子。”是纯阴寡阳之处。唐僧感觉不好，却心想：“敢道为师的化不出斋来，为徒的怎能去拜佛。”这是什么心？俗人的逞强、争胜、好面子，用的是人的后天意识心，一念一股阴气，就招来妖怪的魔境。七个女妖招待他用斋，他又想：“西方正是佛地！女流尚且注意斋僧，男子岂不虔心向佛？”这更是愚蠢的逻辑推理，用的是猪脑子的思维，而感觉全然麻木，灵性是个死的。闹耗子要买猫，猫没买来，耗子就没了。一说猫，猫的磁场就有了，耗子吓的就不敢来，思维僵硬人的灵性还不如个耗子。很多讲佛理的大师都是这个毛病，只是识神心使气曰强的理性思维，慧性一点不通。凭着名气、岁数对俗人空喊可以，如果是进入多维空间，瞬间陷落魔窟还不知道东南西北呢。如唐僧自以为是的能讨来斋饭了，讨得的却“原来是人油炒炼，人肉煎熬，熬得黑糊充作面筋样子，剜的人脑煎作豆腐块片。”不吃不行，想跑跑不掉，妖怪俱道：“上门的买卖，倒不好做！放了屁儿，却使手掩，你往那里去？”他一个个都会些武艺，手脚又活，把长老扯住，顺手牵羊，扑的掼倒在地。

小说作者借唐僧批判后天俗人之心，他想的和客观发生的天壤之别，这就在告诉读者后天意识心的愚蠢和可笑。唐僧被吊起来“却还留心看着那些女子。那些女子把他吊得停当，便去脱剥衣服。长老心惊，暗自忖道：‘这一脱了衣服，是要打我的情了，或者夹生儿吃我的情也有哩。’原来那女子们只解了上身罗衫，露出肚腹，各显神通：一个个腰眼中冒出丝绳，有鸭蛋粗细，骨都都的，迸玉飞银，时下把庄门瞒了不题。”唐僧起心动念都是错的，妖精脱衣服，是露出肚脐吐丝，把院门封住。他吓得以为要打他的情，看到美色，就想到御女采战，说调和阴阳，就是男女之事，后天意识之假，先天元神之真，天壤之别，不彻底消灭人心的阴性，修道就危险重重。比如尽孝从人伦上说是对的，但是别人呆不住，你也不强留，不是你不孝，是福地福人居，享不了清福是命定的，顺从了天意就是元神，尊重事物的内涵。强留满足的是表面的尽孝，就是识神。我们很多人的问题就是元神当家还很不到位，人心、人情还太重，洗尽铅华还差得远。

行者从土地口中了解了妖怪的底细，“那正南上，离此有三里之遥，有一座濯垢泉，乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉，仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了。我见天仙不惹妖魔怪，必定精灵有大能。这怪占了浴池，一日三遭，出来洗澡。如今巳时已过，午时将来哑。”那汤泉的来历，是后羿射日，落下的九个太阳，地上九个汤泉是九个金乌所化，也就是天然的真阳之火落在水里。七仙姑浴池，清净之水，所以濯垢。妖精窃夺仙人之池，是迷于清源，而观于浊水，一天洗三次，不仅不能濯垢，反而滋垢更甚。因为真阳是自己的，是自然升起的，才是先天至尊的灵宝，本性的能量。如果是盗取他人的，这个贼心就是识神，弄出来的是浊精，养出来的是阴毒的蜜蜂、蚂蜂、蠦蜂、班毛、牛蜢、抹蜡、蜻蜓等飞虫成精，而不是本性的嫡子圣婴。钟离权祖师说：“涕唾精津气血腋，七般灵物总皆阴。若将此物为丹质，怎得飞神上玉京。”有形有质的后天的东西，圣婴无法脱胎，圣神无法成就。

天生的濯垢泉本是神仙处所，却被妖怪所占，旁门邪行横行于世，不仅历史上如此，现实也依然如此，有几个人能有火眼金睛，分辨出是神仙还是妖怪？行者道：“这七个美人儿，假若留我师父，要吃，也不够一顿吃；要用，也不够两日用。动动手，就是死了。”仔细算来，没有几个人逃得出妖怪的魔掌。妖怪窃取古仙经典，东挪西扯，结为慢天大网，蓬罩正人君子，阻住修真大路，其险如盘丝岭，其黑如盘丝洞，只有明眼人不为所惑。芸芸众生迷失本性，即使是觉悟了的人，寻求解脱之道，又有几人抓住了本性之真，不入妖怪的罗网呢？就是识破了妖怪，没上贼船，又有几人肯痛改后天意识的人心，把自己从一个俗人的思维彻底脱出来？

妖怪脱衣洗浴，描述艳质销魂之状，说的是婪色之饿鬼，必然如饿鹰，张翅轮爪，叼去衣服，没有廉耻；“不知八戒水势极熟，到水里摇身一变，变做一个鲇鱼精。那怪就都摸鱼，赶上拿他不住。东边摸，忽的又渍了西去；西边摸，忽的又渍了东去；滑傣蜱的，只在那腿裆里乱钻。”行者变鹰，八戒变鱼，都是在现身说法，渔色之淫精，如鲇鱼精，滋东滋西，腿裆乱钻，弃舍体相。叼衣钻裆，都是在比拟御女采战之象。气盛时，“一味粗夯，不知借玉怜香”；祸发来，百骸受伤，却如左磕右跌。“身麻脚软，头晕眼花，爬也爬不动，只睡在地下呻吟”，都是实事，那些御女之术，服首经，吞梅子，隔体神交，隔帘取气，三峰采战，花样百出，都是在色欲中作功夫，性命不能再生，反而更早的损性害命。非但不能实腹成丹，必然通身作毒。蜜、蚂、蠦、斑、蜢、蜡、蜻，缠满肢体，千变万化，不能医治。

“那些怪见呆子凶猛，一个个现了本象，飞将起去，叫声：“变！”须臾间，一个变十个，十个变百个，百个变千个，千个变万个，个个都变成无穷之数。” 多少人不辨真假，入于网中，甘拜下风；听信邪说，以盲引盲，以讹传讹；一变十，十变百，百变千，千变万，愈传愈多，流毒害人。诗中“扑面漫漫黑，神仙也吃惊。”恰是实言。“ 好大圣，拔了一把毫毛，嚼得粉碎，喷将出去，即变做些黄、麻、駥、白、雕、鱼、鹞。八戒道：“师兄，又打什么市语，黄啊、麻啊哩？”行者道：“你不知，黄是黄鹰，麻是麻鹰，駥是駥鹰，白是白鹰，雕是雕鹰，鱼是鱼鹰，鹞是鹞鹰。那妖精的儿子是七样虫，我的毫毛是七样鹰。”鹰最能旺虫，一嘴一个，爪打翅敲。须臾，打得罄尽，满空无迹，地积尺余。这是敲打迷徒，息邪说，防淫辞，除假救真。“师父，下次化斋，还让我们去。”唐僧道：“徒弟呵，以后就是饿死，也再不自专了。”行者笑道：“筑还费力，不若寻些柴来，与他个断根罢。”好呆子，寻了些朽松破竹，干柳枯藤，点上一把火，烘烘的都烧得干净。旁门邪行，就该急取一把火烧个干净。小说里写的痛快，但现实里并不容易铲除，愚昧的人多，妖怪就有市场。

诗曰：

可叹忘形迷本徒，忘形采取尽糊涂。