上一回说的性命双修，是得丹以后开始养圣胎，神气已经合一，性命一体，圣婴开始成长，最要紧的是保持自然的本朴之心，不被争胜、诡诈等人心的东西干扰。这个干扰也许不是一个妖怪闯来了，一个糊涂的念头就是对本心的干扰，不彻底在大脑里把它根除，它的磁场影响就在暗处散发腐臭之气，唐僧发誓见塔就扫，扫的就是人心的污垢。《西游记》就是批破一切旁门假道，指出至真妙道。《钟吕传道集》钟祖曰：“以旁门小法，易为见功，互相传授，至死不悟，遂成风俗，败坏大道。有斋戒者、有休粮者、有采气者、有漱咽者、有离妻者、有断味者、有禅定者、有不语者、有存想者、有采阴者、有服气者、有持净者、有息心者、有绝虑者、有开顶者、有缩龟者、有绝迹者、有烧炼者、有定息者、有导引者、有吐纳者、有采补者、有布施者、有供养者、有救济者、有入山者、有识性者、有不动者、有受持者。旁门小法，不可备述。至如采日月之华、夺天地之气；心思意想，望结丹砂；屈体劳形，欲求超脱。多入少出，攻病可也；认为真胎息，绝念忘言，养性可也。指作太一含真气，金枪不倒，黄河逆流，养命之下法；形如槁木，心若死灰，集神之小术。奈何古今奉道之士，苦苦留心，往往挂意。”祖师的话很清楚，后天的有为的都是假道。因为阴性的人心主事，向外、好奇，对假道藕断丝连。如果是先天之真的元神当家的人，真的才好，假的不要，思维清晰得很。向菩提祖师学道，孙悟空都问“能长生吗？”不能长生就不学，最后传他唯一可以长生的金丹，他才肯学，三年就获得了内在的解脱。这个解脱的过程，必须毫不客气的把人心中的牛鬼蛇神铲除，不能有东郭先生的愚善。这不是人心的是非，是关系到法身的命运。

得丹以后养圣胎了，这个圣胎最怕回到颠倒的二心，一心就是戒律，行者：“将金箍棒吹了一口仙气，叫‘变！’变作一把戒刀，将一个黑鱼怪割了耳朵，鲇鱼精割了下唇，撇在水里”，本来孙悟空拔一根毛就可以变刀，这次他却用了金箍棒。读者一看到刀削刀割，就忽略了一个“戒”字，金箍棒变戒刀，就是精一不二戒之道。修道先要明理，先要弄懂什么是真道，明了理就要严格遵守，一点不含糊就是戒，耳勿作妖听，口勿张妖言，戒耳、戒口，严防死守，戒不住放纵人心，顺其所欲，就入旁门左道。圣果夭折，千万世的轮回刚有了解脱的曙光，因为糊涂没有定力，一盲引众盲跟着当了愚盲，接着继续在颠倒二心的无始的长河中流浪。结了丹该养胎的时候，被一阵妖风动摇，造成大批人的“流产”。想想一大批人怀圣胎，这在历史上也是非常壮观的罕见景象，竟然被破坏。在年初，遇到这个情景，我是心疼、着急的没办法，拼尽全力想阻止流产，却被群魔重伤。到年底，写到解西游63回，丘处机祖师的话，才真正帮到了我。

除邪归正，回归湛然本性，在不同阶段，含义是不一样的。如果结了丹，一动二心，圣胎就流产。如果是贼心偷道，像万圣老龙和九头怪驸马，这样的“道果”是要遭天诛的，九头怪一个小草寇，孙悟空一个人解决绰绰有余，为什么还要二郎神助阵，天神、诸圣齐来剿灭，最后被二郎神的天狗给吃了。耗子精自己吹嘘过天狗吃了他的丹，一个盗贼强扭出来的识神鬼通，老天是要灭的。反过来说，被老天灭的，一定不是正道的好东西。养法身带着一身的恶习，要遭天杀的。行者一刀砍死万圣老龙，这是个戒刀，杀的就是二心中的贼心。修道最忌讳的是虚伪的诈心，不像孙悟空飞到铁扇公主的肚子里，巴心巴肝的真诚，休想得到真宝。而真诚的坚信，真心修道的人，在《金丹》课堂上就同步成真。所以，现在严格筛选，力争来一个成一个，生命能量的传授不再浪费。对于二心污染湛然本性这个问题，绝对不能愚蠢的善良，必须要威猛观音，坚决不客气，没有半点含糊。否则，费半天劲养了一个天杀的怪胎。丘处机祖师设置这个故事，让孙悟空一刀杀死万圣龙王，金箍棒是道心，道心杀贼心；天狗一口吃了九头怪的一个头，修道人在养圣婴的时候必须这样做，否则就结不出圣果。

先天大道，穷理尽性以至于命，真理明白了，真东西就一天一天的自动出现。元神就像电脑数据库，元神的信息输入了，身体就发生先天性的变化。元神是一，必须纯洁，如果污染，气息混乱，人就与天隔，就不是天人合一的大道了。在磁场世界，每一个因果都写得一清二楚，不知深浅，守不住戒，犯一次错误，老天不会给第二次机会。偷盗舍利，血洗佛塔，伤及无数僧人受难，一个好道的却犯这样的错误，老天灭他是迟早的事情。九头怪的一个头被天狗吃了，八戒要继续追杀，行者说：“他被细犬咬了头，必定是多死少生”，这是什么意思？天狗吃了九头怪的一个脑袋，比喻他元神出窍时被天狗咬下来了，魂已经被诛灭，只剩个行尸走兽，这就是修天道却背天理的妖怪横行人间的下场！

上述总体思想不搞清楚，很难理解祖师设置的故事细节的真实内涵。祭赛国王与大小公卿，见孙大圣与八戒腾云驾雾，提着两个小妖，飘然而去，一个个朝天礼拜道：“话不虚传！今日方知有此辈神仙活佛！”又见他远去无踪，却拜谢三藏、沙僧道：“寡人肉眼凡胎，只知高徒有力量，拿住妖贼便了，岂知乃腾云驾雾之上仙也。”肉眼凡胎，眼睛里面藏神，每个人先天的一点灵光，即神光藏在眼睛背后，神光修出来，就不是肉眼凡胎，而是肉眼道胎。可惜世人辜负天赋，空具两眼，不知道老天爷给的这两只眼睛，如果向内，则是元神看世界，如《易经》的仰观俯察；老子的观徼观妙；佛陀的静观止观，自然能知道上仙古佛菩萨，现在目前。真常须在目，在目气随精。真常即宇宙永恒不灭的能量，就在每个人的眼睛里，神光内敛内收，精气不外泄，是圣人之道，可是九头鸟十八只眼睛，四面八方的往外看，与成圣的精气神内敛刚好相反，恃其智，多见而作贼，意附外诱而四顾奔驰。九头怪根本不知道孙悟空是何许人，还以为凭着他的血腥凶狠就可以和孙悟空较量，看不到无形，看不到真相，只有得了先天一气才能成仙作佛。没有这个眼力，活佛在眼前，还要杀佛、灭佛，真是十八只眼都白长了。

万圣老龙和九头怪驸马是偷道的贼心，用法术神通偷舍利用血雨污染佛塔。天神都震惊，老龙王怎么有这样的胆量？吃唐僧肉、偷佛舍利，等于欺师灭道，会遭天诛地灭的后果。佛宝是自己修出来的，自己没修出来，偷来佛宝也和你没什么关系。偷佛宝的都在水族，把佛宝偷来，舍利本来在佛塔顶层，现在放在水底，把龙宫水底照个通亮，比喻的是房中采阴补阳一派，以为先天一气是外面连偷带抢的，初三偃月又叫白虎首经，首经即为先天真一之气。“那妖使一柄月牙铲，分开水道，在水面上叫道：‘是什么齐天大圣，快上来纳命！’” 月牙铲说的是御女采战之徒，在毒心上作事业，水道中做活计，自送其死，不知利害。老龙听了孙悟空打来，吓得魂不附体，九头怪驸马笑道：“太岳放心，愚婿自幼学了些武艺，四海之内，也曾会过几个豪杰，怕他做甚！等我出去与他交战三合，管取那厮缩首归降，不敢仰视。”一切迷徒，信邪背正，作孽百端。江湖草寇，只知道有形的浊物，哪里知道不生不灭的仙佛岂是他能杀能碰的，贼心愚智就是这么可笑！“你是取经的和尚，我偷祭赛国宝贝，与你何干？却无故伤我头目。”行者道：“金光寺僧人，与我一门同气，我怎么不与他辨明冤枉？”圣人之道，大公无私，一体同观，处处积功累行，益已益人，岂能和损人利己、伤天害理者比。

“那怪展翅斜飞，半腰里又伸出一个头来，将八戒咬去，欢喜贺功”。比喻斜行瞥见，偏听狂啮，与非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动截然相反，不知鉴戒，妄自称雄。行者救出八戒，“半空踏云雾，一棒打烂老龙头” 手疾眼快，扑杀偷心之老贼，以一御万之不二法门。万起万灭之后天意识心，乱真心太久太久，当一切决去，以全我湛然、澄然之体。“行者变化驸马之形质，讨出两匣宝贝”，化邪为真，从一得二。“八戒扑杀公主，提出龙婆，留置塔内”，戒妖冶示婆心，杀老龙、驸马，死其贼心，活其婆心。三藏安佛宝于塔顶，置龙婆于塔心，行者“将芝草把十三层塔层层扫过，安在瓶内，温养舍利子，这才是整旧如新。” 那舍利子得这草的仙气温养着，千年不坏，万载生光，去地下，或田中，扫一扫即有万道霞光，千条瑞气。丝毫不染，纤尘必去，安自于虚圆不测之中，置身于清静无为之内。改过流动之物，收藏闪灼之气。修道一步一个脚印，步步脚踏实地，步步莫非天宝，岂是空言虚悟。

国号“祭赛国”示宝而不蓄德；寺名“金光寺”流闪而不宁谧。今改作“伏龙寺”，暗然自得，回光返照，可大可久。“龙婆锁在塔心柱”，空而不空。“念动真言，吩咐诸神，每三日进饮食一餐，与龙婆度口，少有差讹，即行处死。”是说一念纯真，神明默运，倘少有差讹，着于声色，性命有伤，即入死地。神丹至虚而致实，全是在“无”的先天象世界里做文章，如果着于有形声色，落入后天人心，法身就遭殃。

诗曰：

着空着色尽为魔，不晓戒行怎奈何？

大道分明无怪诞，存诚去妄斩葛萝。