这回的题目观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟。老僧骗了唐僧的袈裟，还要放火杀人，黑风怪乘机抢走了袈裟。借这个故事讲修道的障碍是后天意识心，道法自然，简单自然的本色之心，是承接道德能量的载体，同场相吸，大道能量与自然本心是母子关系，自然空静的同时感受到能量，能量之阳与感受能量之心的阴，这对阴阳是同时发生，一体存在的，道是虚无生一气，一气含阴阳，就是真正的道心。通了这个道心就通万物，通天道，得一万事毕就是得这个心物一元的先天一气。一切有为法的错误，不管学佛修道都是心物二元。一切后天的知识技能类的教育、文化都在人心的二元上兜圈子，远离了一元的大智慧，背离了自然天道的安排，这条路百年来已经走到了尽头，自救他救的惟一法宝就是一心。

人心分三个层面，一是先天之心，自然本心，二是后天意识心，分善念的阳我和恶念的阴我。阴我、阳我都是后天之心，消耗先天元气能量。自然本心增长先天元气能量，而法身金丹是自然本心抱来的老天的元气凝炼出来的，所以，后天意识心，不管恶念、善念都是垃圾，都是成就法身的障碍。观音禅院，观是静观，禅是空寂。空观而无实行，叫观音禅院，即是佛经上说的“巍巍佛堂，其中无佛”。本心是自然的空静，一味的静没有能量支持是独守孤阴，强迫的入静，后天意识心做功，是假佛假道。就像一个很大的佛堂，有佛像但是没有真佛。灵性既是阴阳合一的先天一气法身，佛像有灵性才是真佛，才会有法力，人们来拜才会受到保佑和加持。作为修道的人来说，守空禅只是小乘佛教，能让人善良，对抑制后天意识的阴我有帮助，对先天的自然本心毫无帮助，反而障碍更大。佛的理论成为一种更大的教条把他们捆的更结实，生命的水分被沥干，人像木偶机器人一样，虽然善了一点，但是比普通人笨很多。任何活的、有生机的事物都是阴阳合一的产物，只有一个一个孤阴必定是死的、失败的、腐朽的。丘处机祖师写观音禅院的一把火，就是惊醒人们不要动后天之心，否则害了自己的家当。

本章的故事情节展示的都是人心，人心和道心比较：孙悟空是道心，老僧是人心。和尚一见了，唬得跌跌滚滚，都爬在地下道：“雷公爷爷！”行者道：“雷公是我的重孙儿哩！”雷是震卦，太阳落在水底下，一阳初生，元精发动是后天里的先天，而老天的元气是先天里的先天，孙外公先天一气，宇宙永恒的元气。孙悟空撞钟玩耍，行者道：“是你孙外公撞了耍子的！”先天真一之气，自虚无中而来者，是为外来主人公，得此外公，灵通感应，曲直应物，潜跃随心，其修道如耍，绝不费力。学无为自然法门，就是玩儿的，根本没有打坐练功这个概念，什么也不懂就自然成就了。论年岁老僧道：“痴长二百七十岁了。”行者听见道：“这还是我万代孙儿哩？”先天一气是万物的祖气，说万代孙儿一点不夸张。七是心，离卦的数。三个法蓝镶金的茶钟，三点是心的古字。那老和尚见了袈裟，果然动了奸心，和尚广智主张刀杀,和尚广谋主张火烧。奸心、智谋都是后天意识心，修真根本，最忌机心。在先天能量世界，付出多少才能得多少，付出的越多得的越多。锦襴袈裟，天上之宝，金丹之相。惟积德累仁，光明正大，尊师重友，才能得，倘若机械变诈，有已无人，逞强尚滑，惯走傍门，皆是狼谋鼠窃之辈，非欲求长生，是自寻速死也！自然本心既是神，不动心，神静定，才能感受接收天地元气。机心存于胸中，神生不定；神生不定，道之不载。

观音禅院毁于自家放的火，人心为燥火，燥火烧丹。“果是不曾与他救火，只是与他略略助些风的。”三藏道：“天那，天那！火起时，只该助水，怎转助风？”行者道：“你可知古人云，人没伤虎心，虎没伤人意。他不弄火，我怎肯弄风？”三藏道：“袈裟何在？敢莫是烧坏了也？”行者道：“没事，没事！烧不坏！那放袈裟的方丈无火。”悟空不救火，是说假道观音禅院就该烧毁，真道锦澜袈裟不怕火烧。而真阳之火在巽风的作用下会招摄天地元气进来，火里下种，借假修真之大机大用。悟空火眼金睛，看到的是人体先天真气能量世界，唐僧肉眼后天意识看到的是表面的物质世界。

袈裟被黑风怪偷走，观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦蝠袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，偷走了袈裟。黑风怪即肾中妖精，黑风山黑风洞，形容肾水之纯阴。肾属北，为什么在观音院之南？此特取心火下降，肾水上升之义。心肾亦有相济之道，所以黑风洞之妖来救观音院之火。“他不救火，拿着袈裟趁着哄打劫，飞转山洞而去。”真阴真阳合一才是金丹，迷徒不知是非，舍去先天之真，摆弄后天之假。误以心为阳，肾为阴，心中之液为阳中之阴，肾中之精为阴中之阳，使心液肾气交结于黄庭为丹。岂知守心则金丹已为心所害，如观音院僧谋宝贝；守肾则金丹已为肾所陷，如黑风洞怪窃袈裟。金丹圆陀陀，光灼灼，无形无象，至无而含至有，至有而藏至无，真阴真阳相济而成象。先天真一之气，本于父母未生以前，岂是父母既生后心火肾水！“行者把那死尸选剥了看，更无那件宝贝。” 幻身无宝，无形的法身岂能在色身上求？

求正者，谓之生机，生机者存。行邪者，谓之杀机，杀机者亡。知机者，天机也。天机者，神。乘机者，人机也。人机者，妖。天机现于自然，人机出于造作。如老僧骗袈裟到手，灯下痛哭，广智、广谋之力杀火攻。人机也，乘机也，行邪自杀也。行者灵心坐照，忽听柴响，知有谋害，将计就计，上南天借辟火罩护住唐僧，不管别人，因火助风者，此物来自照，和而不倡，知机也，天机也，求正除邪也。

迷徒不识本原因，误认皮囊有宝珍。

心肾相交为大道，火生于木自伤身。