第六十二章  为道

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：以求得有罪以免耶？故为天下贵。

这一章说的是道为天下贵。一气圆通谓之道，道生天地，生万物。天无道不清，地无道不宁；天有道，不言而高；地有道，不动而卑。万物无道不生，万物有道，所以化育，乾坤内外，无不有道，叫道之奥。道，不可须臾离。天地万物，无不禀气而生，无不随气而化，人在天地中，怎能不以道为宝，舍气怎能生，宝气怎能死！道就是一炁，无阴阳之气，岂能化育为天地为万物？道之宝即气之宝，舍其气，又有何求？善人指惜精惜气之人也。生死置之度外，形身之生死不足惜，化身之生死实可宝，这就是“善人之所宝”。不善之人，不珍惜精气的人，只在物质上追求，一味的有为，围着欲望转，把肉身当个宝，肉身不过是元神的傀儡。

“美言可以市”，市指欲念，欲念一起，便成幻境，像集市一样，无欲不纵，叫“美言可以市”。行指贪心，贪心一起，如火之上然，莫能灭，日纵一日，没有止境，人人可以纵之叫不善，好比有为的人，祸端已经发生自己不知道，日贪其有以为美，怎能抛弃有为呢？叫“人人之不善，何弃之有”。“故立天子”，天子指神，存其神，养其性，以“置三公”，三公指性。性之枢动，感一气贯通，秉阴阳之升降，合天地之生育，得乾坤之正气，四大部洲，皆为一个，无有隔碍，虽有拱譬之障蔽，以先驷马周流贯通之后，不如坐进性守之道，听其反覆阴阳，轮转日月，合乾坤周天之度，秉天地清浊之分，不言不动，无听无视，惟善以为宝，说的就是“古之所以贵此道者”。不曰，指静，凝，无求于动，功到处，性现处，慧生处，内外虚白，自有天然之味以得。有罪指贪，妄。去其贪，除其妄，以免外邪之侵，诸障之蔽，外魔之害。总而言之，去其心，断其欲，舍其贪，忘其意，灭其情，种种业债，不能侵犯。故“道者，万物之奥，善人之所宝”，如此以为天下贵。

不懂道，不修道，是天地的罪人，这话说的一点也不重。道生万物，万物自然，万物尊道贵德，惟独人，不如植物，不如动物。就是因为人有人为的意识心，使人这个自然体，严重的不自然。悟道就是让人活得是个人，修道绝不是什么宗教的专利。人是谁生的？天地大元气，大自然母亲生的。这个伟大的母亲生了你的神，天子就是你的神。父精母血养出来的肉胎，只是你神的暂时居住的房子。这个肉房子的盛衰，是神的能量决定的，房子是给人住的，人比房子重要。肉房子是给神住的，神比肉房子重要。道为善人之宝，因为善人知道神比肉身重要，也知道神就是天的孩子，修道、守道，一刻不离道，始终和天母紧密联系，不是人为地炼什么功，人人固有之道，只要把后天意识心一关，人一静，道德能量就比心跳节奏慢一倍地流入体内。你有一个肉身心脏的心跳，还有一个和天母相呼应的天地之炁的无形天心的心跳，就像听自己的心跳，一静就听得着一样，老子给出的只是一个静字，这个静字就是开启人天奥秘之锁的钥匙。

人类走到今天，在物质主义的路上已经到了绝境，人类对人自身的深度误解，已经要把自己彻底毁灭了，香港的房价70万一平米，工薪阶层砸碎了骨头也买不起房子住，道德的严重缺失到了无以复加的境地，人在18层地狱里煎熬着。舍本求末，主次颠倒，人最大的利益是天子，是你的神，而不是这块肉。看看现在人类的状况，哪个行业变得不是为了这个肉胎了？人的主人是自己的神，人类都不要自己的主人了，当然是天地的罪人。不善人之所保，人类只为神的傀儡活着。只有人类为自己的真正主人活着，才会拯救人类现在面临的种族战争、能源匮乏、疾病丛生、道德败坏等所有危机。孔子学院在国外不过教点汉语，只有老子可以拯救人类危机。后天意识的自私主义让人类几千年来忘记了自己的主人，孔子一定过时了。

美言可以市尊，美行可以加人，美化的言行指后天意识心一起，就像集市一样充满欲望的贪婪，人心就着火，立刻水火背离，心肾不交，燃烧元精，侮辱元神，智慧立即损，健康、寿命慢性自杀，爱这个肉房子的人类，却把精力都花在杀这块肉上，并且杀的还很高兴，怎么能放弃呢？为了让人类知道人到底该怎样活着，老子说道，性命双修，天人合一，才是人的正常活法，而不是什么高难度动作，是最低标准。老子说道，天地的大元气，就是告诉我们生命的终极真相，我们绝大多数人由于不了解真相而活错了。老子在呐喊，天下贵的只有道，道是生命的大根大本，人不修道就是天地的罪人，就是人类自己的敌人。因为一味的后天意识操纵的社会，已经让人类活得非人了。