此刻耳边回响的是电视剧《渴望》的插曲“亦真亦幻难取舍”。在我们纷繁的念头中，哪个是真，哪个是假，哪个是即将发生的事情的先兆，哪个对现实来说是无意义的妄想。而在更深一层的存在空间，站在那里看眼前经历的现实又是幻像。

上篇吕祖解老子说真善美，不知静就不知美。在一次入静时，看到母亲和我都像个小女孩儿的样子，在天界的某个干净的街道跳编花篮舞，原来这一世的母亲，历史上曾经是姐妹，难怪我们俩的心非常相像。再看眼前的孩子、丈夫，竟然都是一个样的心，善良仁厚好脾气。你的心就是你的实相，你的一切都是心招徕的。用物理的概念就是能量与波段，什么样的能量就招什么样的人和事到你的身边。

原来一切都存在着，你完全用不着焦虑，好好地学习了解自己的心，擦亮觉知的镜子，你就通了，就都看到了。吕祖说能达道者方能知善，入于无就是达道者，入静就是入无。今天早晨入静，看到一盆开疯了的水仙花和我说，你怎么把我忘了。忽然记起，唯独今年过春节为了赶制新年的礼物（改画）没顾上买水仙。虽然我的家里今年缺一盆水仙，但她在我的心上以无的方式存在着。原来，一切都存在，一切都不是无缘无故的，每年都买水仙，冥冥中也许就是哪位历史上的亲人来和你相会。因此，你要做的就是为善，严格管好自己。10多年前在长沙出差，湖南省店的经理请客，非逼着我吃龟汤，实在被逼不过，刚一咬门牙里面就掉了一块牙，立刻遭报应。现在会入静内观，一闭眼，左眼上有个太阳，吕祖的师傅钟离权说，日月在人身，即是左目、右目。静中我是个高个青年，被我咬的小乌龟是个4、5岁的小男孩，他追着我要带他玩儿去，边跑边说，你干嘛咬我呀，我是你弟弟呀。

这是熊春锦老师刚传来的新书稿《生命真相》的封面插图，借来一用。

你可知道佛菩萨让我们善护念的重要性了吧，一个心念没看住，就造了恶业。在你的先天的眼睛天目没开的时候，你不知道吃东西时，一张嘴把你的兄弟咬了。众生平等不是一句清高的口号，是真实的存在，修诚恳心，善待一切，尊重一切是理所当然的事情，是最低的要求。为善，因为善才是家。一个女人不善，基本上就没有家，男人、孩子都不来你这里靠岸，不用找人算卦，看你何时能有爱情、婚姻，先把自私不善改好了，家才会有，吕祖说善是万福之源。想要幸福的人们就去为善吧，想守住幸福的人们就去为善吧，善的凝聚力、亲和力可以帮你保住你爱的人不离开你，善让你魅力永恒。

吕祖在“不尚贤章第三”中讲的是怎样管好我们这个心。

不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为则无不治。

如何让心静呢？对外来说没有贤与不贤，股票赚钱了好，人家赚了我也要赚，不尚贤就可以避免攀比，对内来说就是没有分别心，人我之念。吕祖解释“内外不尚贤，民争就息；我若不生者，争心无法可法。”没有争的心，自然没有争的行动。“不贵难得之货，使民不为盗。难得之货，是稀奇之物，人见即生贪心，岂不怀盗心？此外讲也。内讲是目内观，无著于物，我之贪心从何染物？故不为外欲盗，念就无物而生世之财物，人人爱的，一见即欲，不见不欲，人之心就不乱了。我无见，我就无欲，使我内观之心无驰于外，守惟精惟一，只知有道，而不知有欲。”

“苟能不争、不为盗，方能降伏其心，使猿马不外驰，不生欲。若是，才得虚其心；能虚心，只知饱食暖衣，除此之外，不生一点杂念，实我之腹，弱我争盗之志，强我体而守我鼎（丹田），养后天之药（精气），以补我先天之灵（元神），常常使我无知无欲，存一念于静中，故不敢为争为盗，以乱我之心，以作无为之道。”

“惟为无为，不但争盗乱之心不起，而且不萌。若如是，不但民可治，而大道亦可以成矣。惟无为则无不治。痛也夫，养心之要，煌煌于章句之中，胡不勉勉而参求，外治民而内立鼎，以生坚固之心，遇火不避，遇水不回，立焚立溺，就死而不生退心。如此，方能造道，不辜负吾辈，讲五千言之秘要。”

学法容易治心难，性命双修，修性就是修心。假如修命需要一年，必须有20年修性修心的功夫垫底。