受贿好比吃河鲀

　　古训说，“甚美必有甚恶”。这世上，诱人至极的美味，往往包藏祸患，当馋涎遭遇毒腺时，生命就会悬于一线。就说这河鲀吧，肉汁鲜嫩甘美，倘吃法不当后果非常危险，针尖大小的毒素就足以致人死地。这看起来是常识问题，但总有人禁不住诱惑，以至为之付出沉重代价，自古就有因吃河鲀而丧生的记载。《本草纲目》就曾提醒人们，“河鲀有大毒，味虽珍美，修治失法，食之杀人”。
　　世界上敢吃河鲀的民族，首推日本和中国。日本自江户时期，就有吃河鲀的风俗。公元1592年，丰田秀吉发动“文禄之役”，但在渡海过程中，有不少武士却因为嗜食河鲀而“出师未捷身先死”。丰田秀吉于是大怒，颁布了严厉的禁食河鲀令。时至今日，这道依然有效的禁令，让日本皇室无一人敢尝“禁脔”。现今在日本，除非拥有专业执照，任何厨师不得料理河鲀，但每年死于河鲀中毒者仍有两三百人。
　　中国人食河鲀的历史更早，《山海经》中就有记载，至迟可以追溯到先秦时期。食河鲀之习，滥觞于宋代，时兴于长江中下游地区，尤以吴地为甚。饕餮最盛之时，也是死人最多之时。为此，当下的有识之士纷纷呼吁人们远离河鲀。北宋时期，梅尧臣与范仲淹同游庐山。席间，有人谈论起河鲀这种美味。时值春景，梅尧臣有感而发，即席赋诗一首：
　　                  春洲生荻芽，春岸飞杨花。河鲀当是时，贵不数鱼虾。
　　        其状已可怪，其毒亦莫加。忿腹若封豕，怒目犹吴蛙。
　　        庖煎苟失所，入喉为镆铘。若此丧躯体，何须资齿牙。
　　        持问南方人，党护复矜夸。皆言美无度，谁谓死如麻。
　　        我语不能屈，自思空咄嗟。退之来潮阳，始惮飨笼蛇。
　　        子厚居柳州，而甘食虾蟆。二物虽可憎，性命无舛差。
　　        斯味曾不比，中藏祸无涯。甚美恶亦称，此言诚可嘉。
　　在这首诗中，梅尧臣先是描绘河鲀形貌古怪，然后指出其毒性最大，如果料理不得法，吞食如自杀，并以反诘的口气劝诫说，既知会丧命，何必要吃它？通过对比分析，梅尧臣得出结论：从来“美无度”，终归“祸无涯”。范成大也曾写过一首《河鲀叹》，其中有云：一物不登俎，未负将军腹。为口忘计身，饕死何足哭。这两位诗人都是“拼死吃河鲀”反对派，并且都认为，丧身口腹之欲，死得不值，也不值得同情。
　　基于这样的理念，明代的刘伯温向世人讲述了一个发人深省的寓言：司城子家养马人的儿子吃河鲀死了，但他没哭。司城子问他，你和儿子没感情吗？养马人说，怎么能说没感情呢？司城子说，然而你儿子死了却不哭，为什么呢？养马人回答，河鲀有毒，吃了会死，无人不知，可他却为了满足口腹之欲而轻生，这哪里还是我的儿子呢，所以我没哭。司城子听了，神情变得严肃起来，感叹地说，喜欢贿赂的危害就像和吃河鲀一样。于今那些为满足贪欲而碌碌不休的人，无非也是些口腹之徒罢了！
　　刘伯温的比方很恰当，也很值得我们深思。贪食河鲀与贪图贿赂，不仅危害相同，心理和行为也很相似。这两种人在物欲的诱惑面前，思想防线都很脆弱，且都抱有侥幸心理，明知有性命之忧也在所不惜。巴尔扎克说过，没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。因此，要练就金刚不坏之身，首先要修成淡泊物欲之心。
　　附记：鲀与豚是属性不同的两种动物。鲀属于鱼类，其脏器和血液有剧毒；豚属于哺乳动物，是猪的古称，江豚、海豚也被叫作江猪、海猪；若以河豚称呼河鲀，就混淆了鱼类同哺乳动物的区别。为规范起见，本文采用河鲀这一科学名称。

　　附注：本文发表在《大公报》2015年3月30日大公园副刊，责任编辑孙嘉萍。