赵氏父子的“根据地” 

 　　在我的印象中，根据地这个词是与抗战联系在一起的，是那个年代的“特产”。后来发现，早在反清起义初期，孙中山先生就曾以檀香山为根据地，开展民主革命斗争。后来，他又把广东作为根据地，三次建立革命政权，矢志将广东革命根据地建成模范省。

　　根据地究竟源于何时，目前尚无史料确证，从概念上来说，它有狭义和广义之分。狭义的根据地是指开展武装斗争的大本营，广义的根据地是指赖以生存和发展的基地。若按后者理解，作为一个历史性话题，根据地就不限于近代、现代，而是古已有之。

　　三国时期，刘备曾先后投奔陶谦、吕布、曹操、袁绍等人，东奔西跑了大半生，连个立锥之地也没有。后来，他听取了诸葛亮的建议，夺取荆州，攻占益州，拿下汉中，然后建立了蜀汉政权，这才有了与曹魏和孙吴抗衡的根基。毛泽东在同部下谈及《三国演义》时说：刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮，组织了一个班子南下，到了四川，同「地方干部」一起建立了一个很好的根据地。

　　对于一支队伍或者新生政权来说，根据地的重要性是毋庸赘述的。那么，根据地之所以值得依赖，其「根据」又是甚么呢？在《国语》中，有一段关于赵氏家族以晋阳为基地，两度反败为胜的故事，也许能说明这个问题。

　　春秋末年，晋国公室衰微，大权旁落，分属于赵、魏、韩、智、范、中行六大氏族，即所谓的「六卿」。赵氏家族的首领赵鞅（亦称赵简子），是一位很有眼光的政治家，为使赵家在晋国政局中立于不败之地，早在晋定公十五年，就派家臣董安于在晋水之阳修筑城池，监造仓库，减轻赋税，宽厚待民，使晋阳成为赵氏的坚固堡垒之一。当范氏、中行氏挑起战端，联合攻打赵氏，赵简子被迫退守晋阳，赵氏家族才化险为夷。董安于死后，赵简子又派另一心腹谋臣尹铎为晋阳宰。尹铎请示说，您是想让晋阳像剥茧抽丝一样抽税不停呢？还是让它成为您的一道牢固的屏障？赵简子说，当然是后者！于是，尹铎采取合并人家、减少户籍的方式以降低税收，让百姓休养生息，安居乐业，晋阳很快繁荣起来。正是因为有了这样一个巩固的后方，赵简子生前一再告诫儿子赵襄子，晋国一旦发生变乱，你千万不要嫌尹铎年轻位卑，不要怕晋阳路途遥远，一定要把晋阳作为起死回生的最后据点。

　　赵简子去世后，晋国政局果然有变。实力雄厚的智伯取代赵氏成为正卿，执掌国政，并仗势向韩赵魏三家索要土地。韩魏两家情知不是智氏对手，只好拱手让出万户之邑。赵家可没那么听话，断然拒绝了智伯的无理要求。野心勃勃的智伯恼羞成怒，于是便胁迫韩魏两家联合出兵攻打赵氏。转眼间，赵氏的地盘一个一个地失去，家臣们也纷纷倒戈，战局急转直下。无奈，赵家的继承人赵襄子只好考虑退路。

　　当时的赵襄子还有三个去处可选择：城池坚固的长子、仓廩充实的邯郸和路途遥远的晋阳。危难中，有随从建议就近退守长子或邯郸。赵襄子想起父亲生前的嘱托，没有采纳随从的建议，而是毅然远走晋阳。经过尹铎治理的晋阳，果然没让赵家父子失望，再次解赵氏于危难之中，并奠定了赵国在战国七雄中的地位，最终走向强盛。智氏灭亡之后，赵魏韩「三家分晋」，历史就此翻开新的一页，华夏大地进入战国时期。

　　作为根据地，晋阳确实是赵家的幸运之城。但是，这样的幸运并非上天所赐，而是赵家精心打造、苦心经营的结果。在根据地的选择上，地势的险要、城池的坚固、粮草的丰足当然十分重要，但这三条并非晋阳所独有，就近的长子城、邯郸城也都具备，赵家父子为甚么舍近求远，跑到晋阳去避风头呢？

　　春秋时期的晋阳城，可以说是按照备战备荒的要求修筑起来的。经过董安于、尹铎两人的营造和治理，城墙不可谓不坚固，仓廩不可谓不丰盈，战备不可谓不充分，但在智、韩、魏三家的联合围攻下，险些沦为水乡泽国，若不是晋阳百姓矢志坚守，恐怕很难撑持到最后。

　　从历史记载来看，晋阳城可以被攻陷，但不会被瓦解。赵襄子率部逃亡，一路上，难民见了他们都躲得远远的，可进了晋阳城，情况就不一样了，百姓不但欢迎他们，而且愿意与赵氏共存亡。尹铎一声令下，全城的百姓很快就动员起来，走上城楼，保家卫国。智伯率领联军兵临城下，鏖战三月不下，围攻年余不克，于是引水灌城，晋阳顿时变为汪洋，还差六尺就要漫过城头。城里人只好缘树而居，悬锅烧饭。粮食很快光了，士卒病弱不堪，百姓「易子而食」。可是，城池依旧巍然屹立，人民也无叛降之意。生死存亡之际，赵氏派家臣趁夜出城，潜入韩、魏营中，痛陈「唇亡齿寒」的利害，终于说服魏、韩反戈。于是，赵、魏、韩三家里应外合，一举剿灭智氏。

　　常言说，最坚固的堡垒是人心筑成的。赵氏家族所以能背靠晋阳起死回生，其中很重要的一条，就是人心所向。这一条不仅至关重要，而且不是所有的城池都具备的。

　　公元407年，后秦的安北将军刘勃勃拥兵自立，自称大单于，国号大夏（后世亦称胡夏）。这位后来改姓赫连的胡夏君主，即位后南征西讨，战功卓著，但为政残暴嗜杀，狂妄傲慢，关中百姓深受其害。公元413年，赫连勃勃驱役十万民众，在朔方水之北、黑水之南营建都城。古诗云「可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人」。这座历时六七年筑就的城堡，就在无定河边，取名「统万城」，寓「统一天下，君临万邦」之意。该城采用「蒸土法」建造，即把白石灰、白粘土以糯米汁搅拌，蒸熟后进行灌注。筑成后用铁锥检验其硬度，凡能刺进一寸，便认定不合格，即把筑墙者杀死，将尸首填入墙中，筑城过程中被杀的工匠达数千人，以致城墙坚固可抵刀斧。

　　赫连勃勃兴建统万城，目的是抵御外敌入侵，巩固胡夏统治，进而扩大疆土，造就千秋霸业。然而，由于他凶残暴虐，国内民心尽失。赫连勃勃死后的第二年，北魏太武帝拓跋焘便率军攻破统万城，胡夏国随之亦亡。拓跋焘进城后，看到雄伟壮观的城墙和雕梁画栋的宫殿，不无感慨地说，竖子之国，竟敢如此滥用民力，如此奢华，怎能不亡！班师回朝后，有大臣劝他适时加固城防，拓跋焘回应说，古人言「山河之固，在德不在险」。统万城可谓固若金汤，最后还不是被攻克了吗？凡成大事者，皆应顺乎民心，借助民力，切不可重蹈胡夏之覆辙。由此可鉴：民心的向背，是城池存废乃至国家兴亡的根本因素。（王兆贵）

　　附注：本文发表在《香港文汇报》2012-11-14文汇园副刊，责任编辑赵梦薇。