第二节 建构家庭亲密关系的七大辩证法

 

我们把夫妻关系或情侣关系、父母和子女关系称作亲密关系，亲密关系是我们幸福感的核心来源。亲密关系处好了，我们的生命能量就有了生生不息的源头。通过亲密关系的处理和建构，我们才可能学会处理跟任何其它人的关系。所以这里我们着重围绕如何处理和建构亲密关系，总结提炼出七个辩证法。

亲蜜关系主要是家庭关系。家庭关系是一切社会关系之本。我们处理一切社会关系的能力，取决于我们处理家庭关系的能力。所以，基于家庭亲蜜关系的这七个辩证法同样适用于任何社会关系。

 

关系里无对错——是非辩证法

 

在亲密关系里，往往是没有是非对错的。经常的情况是，你把事情做对了，

却把人做错了；你把道理弄对了，却把关系弄错了。

我们需要彻底地抛弃利益分析算计的思维来衡量和看待亲密关系。因为，在

亲密关系里，没有人是可以被开除的，大家的生命是完全一体的。在关系里，我们的生命都是彼此生命的一部分。我的痛即是他的痛，他的错即是我的错。

每个人的心都象一盏灯。当两个人的关系遇到障碍并且无法挽回的时候，表明两个人的心灯都不够亮，因为只要有一个人的心灯是足够亮的，就可以照亮自己和对方。所谓心灯，就是我们心灵的能量，也就是我们内在的智慧。

所以，当关系遇到问题的时候，重要的不是考问对方的过错，而是看自己存在怎样的问题，把自己的问题看清楚了、处理清楚了，把自己的心灯点亮起来，对方自然就被你照亮了。

换个角度说，当我们看到对方出现问题而又无法自省的时候，这只是说明对方处于迷惘的黑暗之中，这时候，我们需要做的不是批判与责备，更不应该是抛弃，而是用爱的能量去呼唤对方，用爱的心灯去照亮对方。

我们要思考的是，为什么他会出现这样的问题呢？他的问题折射出我的生命存在什么问题呢？

所以，无论任何情况发生，请相信：

关系里无对错，只有关系本身；

只要你的心灯足够亮，关系中的阴影就会被消除。

 

我是一切关系的源头——人我辩证法

 

在你的生命舞台上，你才是那个真正的导演和主演，其他一切人都不过是你吸引和创造出来的演员，他们惟一的任务就是配合你演好你的生命剧本。

也就是说，来到你生命当中的一切人、事、物，本质上都是被你吸引来和创造出来的，他们的出现都是为了帮助你找到并活出那个真正的自我，不管他们以何种面目出现。

换言之，一切关系皆是为了你的幸福而来。仅此而矣。

两个人之所以愿意结成夫妇并能够持续生活在一起，是因为关系能够带给彼此幸福。

我们之所以创造和接纳一种关系，或者愿意活在一种关系里，其实只有一个原因：因这段关系能够帮助我们找到并活出那个真正的自我。

所以，在关系里，我们必须建立起这样的意识：

我是关系的全责者。

我是关系的源头。

这是一种纯粹的全然的无条件的责任意识。只有带着这样的全责意识，我们才能全然地接纳关系中可能发生的一切，并正确地对待和处理它。

 

世界只有一个人——利己与利他辩证法

 

一切关系本质上都是利己的，而真正的利己和利他往往是合一了。

离开别人，我们不可能找到自己。离开自己，我们也不可能找到别人。

在一切关系里，其实只有一个人。因为我们每个人都是彼此的一部分。

实际上，我们还可以说，这个世界只有一个人。一切他人皆是自我的化现。

人际关系的一个关键是接纳，只有当我们以欣赏的眼光去接纳他人，才可能迎来关系的和谐。而对他人的接纳源于我们对自己的接纳。当我们懂得欣赏和接纳自己时，我们自然就会懂得欣赏和接纳他人。真正的自我接纳源于正确良好的自我价值感。当一个人具足了良好的自我价值感时，他的内在将充满自在的和谐的能量，这时候，他自然会懂得与一切他人和谐相处。

我能合于己，即能合于人；我能合于人，人即合于我。

 

一切付出都会回到自己身上——舍得辩证法

 

责任是关系之本。在关系里，我们都只能先尽责任，后享受权利；先付出，

后收获，这个因果不能巅倒。如果人人都想着享受权利，而忽略了付出，那么关系持续的基础即不复存在。

不要试图从关系当中拿走什么。在关系当中，本质上只有给予。而给予和收获本质上是一体的，给出多少，即是收获多少。因为人生的轨道是圆的，正如宇宙中所有星体的轨迹是圆的。所以，我们对他人和世界所做的一切，结果最终都回到自己身上。我们对他人和世界的一切付出，最终都会成为自己的福报。

人类的心灵世界居住着一个真理：每个人都愿意在比自己更重要的事情上，或者在超越个人的事件上牺牲自己，如果他觉悟到的话。

事实上，人们生存在世界上的目的，就是努力培养自己成为一个充满爱的人，也就是用自己的一生来服务人群。无私之谓大私。大私者无私。

 

一切的发生都是因为爱——爱恨辩证法

 

在关系里，爱有多少，恨可能就有多少。无爱则无恨。有爱就可能有恨。

真正的爱不是依附，不是怜悯，不是施舍，不是交换。当你处在无条件的本

质真我的时候，你就是那份真爱的化身。

但在现实生活中，大多数人在大多数时候都是远离真我的，当你远离真我的

时候，那么，爱有多少，恨可能就有多深。就象《神雕侠侣》里的李莫愁，她的一切狠毒仇恨都是因为爱。恨是爱的转移与转化。爱恨情仇通常都是交织在一起，剪不断，理还乱。

然而，我们需要建立的信念是：一切关系的痛苦都是因为爱。爱是一切关系障碍的解答。所以，不管关系中发生了什么，不管对方做了什么，请相信，他内在的灵魂都是在寻找爱。所以，当对方出现任何迷失时，我们需要做的仅仅是，让我们内在天使般纯净的爱的能量流出来。惟有爱，才能唤醒和拯救一切迷失的灵魂。

 

以苦为药——乐与苦辩证法

 

苦是乐的源头，乐是苦的源头。苦与乐从来都是互相依存的。在关系里，苦

与乐互相转化。

人们许多的受苦，都是因为我们的生命卡在某个关系里。这个时候，与其说

是关系出了问题，不如说是我们自己的生命能量被卡住某个地方。因为所有的苦，其根源往往都是我们内在的我执。我们内在的我执有多少，在关系中的受苦就会有多少。而他人和外境只是激发了我们内在受苦。

幸福的智慧即在于穿越受苦的假相，看到关系当中的一切苦都可能是天赐的良药，一切苦皆是来帮助你发现自己和找到自己，一切苦皆是为了让你得到更深的觉醒。惟有如此，我们才能找到在关系当中化苦为乐的力量。

 

道义永恒——情与义辩证法

 

在现代社会，我们看到，许多曾经一起含辛茹苦共同创业的夫妻，在创业成

功、拥有了梦寐以求的财富之后，曾经美好和谐的夫妻感情却淡漠了。

人们的情感是易变的，不稳定的，易受外物和外境的影响。而道义却是不变

的、永恒的。

人类的情感惟有符合道义的标准，才可能带来幸福。离开道义的指引，人们情感就会受到冲动和欲望的支配，因而一定是靠不住的。

什么是义？义者，宜者。所谓义，就是凡事都要有一个适宜的、恰当的尺度和分寸，不能超过一定的规范和原则范围。

我们还可以理解，义其实就是义务，也就是责任。在任何关系当中，首要的是彼此对于彼此的义务和责任。如果我们不能自觉地把对于彼此的义务和责任放在第一位，而是把自己的功利和欲望放在第一位的话，关系就会沦为彼此谋利的工具，不可能获得稳定和持续的生命力。所以，义大于情。义就是天道人伦。

当真情和道义合一的时候，关系才可能具有持续的生命力。

用道义来统帅关系，用真情来维系关系，才能情真义切。