怎样“顺其自然”？如何“随心所欲”？

    苏京平：3261这位朋友说您好，您讲得太好了，从您的讲述我从中学到不说知识，9095说您的谈话很幽默，让我们感受到幸福、和谐，对我们来说就像听美好的音乐一样，好的音乐给我们带来的感受就会使人的心情愉快。另外还有一位听众朋友问，说胡先生您以为好心情是不是指顺其自然、随心所欲。

胡奎：他这句话说得非常好，好心情就是顺其自然、随心所欲，但是我要提醒大家顺其自然和随心所欲有两种不同的理解，一种顺其自然是明明到了十一点多我该睡觉了，他说对不起我就是要去看录像，去舞厅，包括明明是已经饿得不行了，但是对不起我就是要把一件事情干完，这也是随心所欲，但是这种随心所欲是违反生命自然的规律，也就是违背“道”的精神的，会给我们的身心造成损害。顺道者昌，逆道者亡嘛。另外一种随心所欲呢，就是尽可能依照自然规律来，该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉，做这件事的时候把其他一切事情抛开来，孔子讲“七十随心所欲不逾矩”，是不是？后面有一个“不逾矩”，这个“矩”实际上就是自然规律。我们讲顺其自然，“其”是什么，“其”我们就可以理解为规律，也可以理解为“道”，这个“道”就是这些天我们多次讲的“因果”，凡事要从因果规律出发，不要违反因果规律，不要违反“道”，不要违反自然的、身体的包括整个社会人生的基本规律。从因果出发，我们要先尽责任再求权利，先尽服务再求利润，这个道理违反的话，你的“随心所欲”将来一定会吃大亏。

只有开智慧，才能有真正的好心情

    苏京平：0397这位朋友说好心情是养生秘诀之一，好心情也意味着对无可奈何的事不怨天尤人，保持健康的身体，除节食、安静这样两位所谓的好的医生，还有一位医生就是好心情。5772说，我倒是想有好心情，可是现在骗子很多，让我觉得很多人良心没修好，我一个人特立独行实在难行。

    胡奎：好，他这个问题提得非常好，这里我就想提醒听众朋友，这个好心情其本质就古人讲的一个人的智慧状态，一个没有智慧的人是很难真正有好心情的。我们讲智者乐，智者乐，有智慧的人他把一切都能够看得清楚，这样的人啊，第一个他能顺应因果的规律，所谓善有善报，恶有恶报，他只做有利于人生幸福的事情，所以啊，你可以说他是一个很自私的人，因为他是真正懂得“自私”之道的人；第二个他凡事总要考虑别人，他知道先舍后得，实际上这是一种智慧状态。这里面还有一个很重要的问题，就是有智慧的人总能保持内心安静。当我们心静的时候，这个心就像一面湖水一样，波澜不惊，能够照见天中万物，如果我们往湖水里扔进一个石头，什么都照不见了。再比如说我们心静的时候，我们的心就像一面镜子一样，一尘不染，一切都照得很清楚，如果我们的心不静的话，什么都照不见，上面蒙着灰。所以我们说真正的好心情，其实是智慧开的状态，就是你心静的状态，也就是说你的心就像一面明镜，一潭平静的湖水一样，什么都照见了。

    苏京平：所谓心静如水。

胡奎：心静如水，就是这个道理。

怎样修炼好心情？

    苏京平：9233这位朋友说有个好心情，心情快乐确实很重要，有的癌症病人能活十几年或者几十年，关键就在他们的心情好，知道如何去战胜疾病，有个好心情天天都会很快乐。5290这位朋友说听您讲，他觉得好心情和心情好这还是应该有所区别的。从区别上讲应该能够使自己的身心健康状态是表达好心情的一个同意语。9024这位朋友说我的工作压力实在是太大的，在如此之大的工作压力下怎样保持好心情呢？

    胡奎：这个问题我觉得问得非常好，我还是想引用《大学》里的一句话，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，就是说啊，我们生活每天每个人都会遇到很多的事情，但是凡事都有个轻重缓急，凡事都有本有末，哪个东西次要，那个重要，哪些看起来有利，实际上是有害的，你要把先后缓急轻重秩序要弄清楚，该舍的就要舍。有些人之所以事情缠身，其实是轻重缓急秩序取舍没有把握好。

    苏京平：6767这位朋友说许多人到了老年的时候变得心态平和或者说喜欢锻炼了，可是又觉得实在是晚了，如何从年轻的时候就形成这样一种好习惯呢？年轻的时候就能做到心态平和，并且能够有意识地修身养性呢？

    胡奎：我觉得从我个人的经验，如果大家要是喜欢国学的话，有一个非常简单的静心的办法，就是每天早晨起来花七到十几分钟的时间读《大学》，《大学》只有两千字，其实《大学》就是中国人的心经，那里面所有为人处世的道理都讲清楚了，千古不变的。大家读的时候不要求理解它，就是去读它，用一种很匀速的平常说话的音量速度去读它，生疏的话十几分钟，如果读熟了一次只要读七分钟。读的过程一个就是静心的过程。这是“好心情管理工作坊”的创办人智然老师一直倡导的方法。

    苏京平：吟咏《大学》。

    胡奎：这个妙趣无穷，因为你稍微一走神就会读错，如果你能够一字不错地读下来的话，那个工夫是非常高的。那是一个养心之道，而且最省劲最有效，因为读的时候心气平和，通过你反复地诵读，书读百遍，其义自现，《大学》里的许多道理会自然地印到你的脑子里去，又起到一个修养自我的做人做事的功夫的作用。

    苏京平：好办法，3176这位朋友说生命的身心健康来自良好的道德思维和修养，还有正确的生活方式以及规律，他觉得听了您之后他有这样的感受。

    胡奎：是的。

    苏京平：6593说是不是就是良好的心态决定一切。过去说细节决定成败，态度决定一切，他说是不是良好的心态决定一切。

    胡奎：这个话是对的，这里面我引用一句话，平常我们都讲“性格决定命运”，其实性格的本质就是心态，我们说改变心态就会改变一切，怎么来改变心态，我还要提到好心情管理工作坊创办人智然老师的一个观点：改变心态的根本，是不断地发现并改正我们身上的过错，而改过就是改命！所以，我们要养成好心情，有一个很重要的方法就是要不断地发现和改正自己的过错，从而使自己不断趋于完善。

    苏京平：所以说如果有误会就解除，如果有积怨就化解，如果有对错就需要忏悔，在改过这个问题上应该有所自省。8407这位朋友说助人为乐这句话我体会挺深，无论在什么地方看到别人有困难的时候伸把手帮人家一下，举手之劳就会从中获得好心情。

    胡奎：是的，他说得非常好。

    苏京平：救人一命胜造七级浮屠，有时候这话想来也有自己的一番特别的道理，现在还有听众朋友期待着就想知道，这有一位朋友说胡先生不知道您怎么解释人需要超然和解脱的状态，是不是这样的状态是好心情的高境界呢？

    胡奎：其实这个超然和解脱就是好心情的状态，我们说好心情标准有高有低而已。

    苏京平：好心情是不是有层级论，有低层次的好，有高层次的好心情呢？

    胡奎：你要这么去区分肯定可以区分的，因为毕竟人的境界有高低，有圣人，有贤人，贤人一定是比圣人差一个等级的，最高级的人是圣人，圣人就是一定成天都是极乐的状态。这里面我想引用老子讲的无为，很多人可能对无为的心态不能把握。什么叫无为？就像我们去爬香山一样，如果我们老是想着哎呀香山那么高，我才爬了多少米，这就是一个有为之心，就会爬得很累，老是觉得爬不到山头上去，但是反过来，你若根本就没有一种高度的概念，不管你爬得有多高，包括山有多陡都不管，你就只管看风景，不知不觉可能就登上山顶了，如果登不上也没有关系，到哪就到哪，想回来就回来，这是一种无为的状态。

    苏京平：如果真是要蹬到山顶了，接下来就该下山了。

    胡奎：对，就是我们要学会用“无为之心”做“有为之事”。我们做任何事要有一个无为之心，之所以无心插柳柳成荫，是因为“无心状态”就是不焦不急也不受刻意的名利之心干扰的智慧状态。

    苏京平：无心插柳柳成行，其实这种心态也是挺重要的，而且是让自己的心态处于一种初始阶段，好花开到半开时，美酒吟至微醉处，这事情都是在一种中间的状态的时候可能更好，如果彻底地开了，或者整个到山顶上该下了，整个花开到最后就该败了，让自己保持一个调整的状态很重要。2548就说小的时候我是在游戏中长大的，长大了以后就越来越游离于游戏了，我渐渐地把一切看得有些淡了，如果能回到自己的初始状态或许对保持人的好心情会更好。

    苏京平：好的，当我们这期节目就要进入尾声，也是我们连续四天的节目最后要收关了，您用三十秒钟表达一下您给我们听众的忠告，也是临别赠言吧。

    胡奎：好的，我是非常高兴能够有这个机会跟听众朋友做一个交流，我引用苏东坡的一句话，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”我就把这句话送给大家。

    苏京平：您太好了，您用了我们老苏家的前辈之言，苏东坡也说人生百岁需大笑三万六千场，人如果真是这么一个状态那真是有了好心情，再次感谢胡奎先生，以后也期待有机会我们就生命文化的话题继续跟您做交流。

    胡奎：好的，也祝苏老师和所有的听众朋友天天好心情。

    苏京平：好，谢谢您。

    胡奎：谢谢苏老师，谢谢听众朋友。

    苏京平：再见。

    —完—