西溪南

 

徽州西溪南，黄山南麓,歙县西部,新安江上游,丰乐水之南而得名,又称丰溪、丰南、溪南；有说“先有李、金、彭,后有吴家村”,唐咸通元年（860年）吴光从休宁县凤凰山迁居至此,宋元时期吴姓成为西溪南第一大姓；西溪南鼎盛于明清,距今约有1200年历史,向有“歙邑首富”之誉，1987年11月由歙县划属黄山市徽州区。

 

有说：西溪南是徽商重镇，由唐代开始发展；唐咸通年间，老街伴着村庄的落成而出现；“十里长街”上，木商、茶商、粮商、布商、医药、刻书业等商铺林立,基本上涵盖了徽州的商业行业;当时水陆码头，极为繁华热闹；村镇规模宏大，栋宇连衡,烟火万家,通衢四达，祠堂、社庙、寺观、名宅、园林等散落期间；传说由西溪南到岩寺，可以不打雨伞，一条街隔不远就有一个亭，历史上有十大名园、十大名楼、十大寺庵、十大牌坊、十大祠堂等；风雨沧桑，随着河流的淤塞，丰乐河的通航运输功能丧失，西溪南商业逐渐衰落；清咸丰六年(1856年)，太平军席卷西溪南，刀火并举，十室九空，人口财富迅速消散，西溪南没落了下来。

 

 

西溪南村落,距离黄山北站四、五公里路程,有公交车达，打车十三块钱左右；黄山北站,始建于2014年7月1日，2015年6月28日启用后，西溪南定位于“黄山新客厅”，以无门票、重业态的形式面世。

 

 

10月14日清晨，五点钟左右，余清斋民宿，被远远近近此起彼伏公鸡打鸣叫醒。

 

 

趁着游客不多，到枫杨林湿地；似乎来的不赶时候，林子里少有淡淡雾。

 

 

走到村北口，旅游集散中心，有大停车场，以及民宿电话。

 

 

回村里继续寻早点。

 

 

有一家民宿，供应早餐，只有面条，15元/份，每份加蛋则16元；清清爽爽的，味道还不错。

 

 

将近九点钟，到老屋阁及绿绕亭，吃了闭门羹；周三至周日开放，九点钟开门。

 

 

西溪南十大牌坊，如今剩三座石坊，进士、国宾、应龙坊；有说三坊的教化意图，反映了中国传统士大夫文化对生命意义的诠释；进士坊旨在劝学，寒窗苦读，考取功名；国宾坊旨在劝仕，先学后臣，为国效力；应龙坊旨在劝化，飞龙在天，收放自如，代表了生命境界。

 

进士坊却是未能寻见。

 

 

应龙坊一旁“荷田里”，有说是对老政府建筑的整体改造，保留了建筑式样、基本结构和记忆元素，大厅墙壁存有红色标语，以及公社食堂锅台，打造成民宿酒店；院内几棵大树，三棵月桂，以及镇店之宝，三百多年树龄的罗汉松。

 

 

转至余清斋，遇到吴老板，询问太平天国古战场遗址；说是距离不远，已然成工地。

 

余清斋附近，有棵白果树，五百年树龄，说是树干曾被雷击中空了一段;有说是仁德社庭院里的白果树,原本有二棵；仁德社系民间组织，主要是祈祷丰年；明代祝枝山曾为西溪南吴氏写过“八景诗”，第一首《祖祠乔木》，写的是这二棵白果树。

 

也有说，“溪南八景”，并非写实之作；1498年，江南才子祝枝山至西溪南舅公家，据八景之名和意境各赋诗一首，并由著名文士唐允甲等题跋，留赠舅公；清康熙年间，吴族将此八景诗刻成碑帖四块，立于家园,现存一碑,于歙县“新安碑园”；吴南高以宋罗纹纸请石涛画“八景”诗意，册页于1949年前散失四开，后由张大千补画四开，均藏上海博物馆。

 

 

约一小时后，再度到“老屋阁及绿绕亭”，来看“徽派建筑鼻祖”实例。

 

 

巷弄有景点标示，边走边问，村里老人很热心。

 

经过更夫巷，到望山公社。

 

 

望山公社，可以住的教学楼(西溪南小学)，改造成特色酒店；建筑立面选用当地竹材局部点缀，阳光透过竹栏洒进走廊，光影交错；老粮仓改造的大教室等，成为村里的又一道风景。

 

 

吴氏宗祠门厅，还有标语痕迹。

 

西溪南素有“十大祠堂”之称，其中“思睦祠”，有说落成于明嘉靖年间；祠分四进，首进为头门,二进“忠孝世家堂”,三进“四睦堂”(董其昌题额并楹联)，四进“神堂”(存放祖宗灵牌)，神堂二侧各有小堂“女祠”；首进、二进及思睦堂，楠木建造；1949年后，祠第四进办了粮站，前面部分成为乡中心小学；1979年8月,一场大火,思睦堂焚毁,改建新教学大楼。

 

料想思睦祠原址，也是于这片区域。

 

 

有说：历史上西溪南有十大名园，现存果园、野径园、钓雪园，果园为十大名园之首，祝枝山规划，吴天行所建，果园内有一大塘、一小塘,也说内、外西湖；其景有六，仙人洞、观花台、石塔岩、牡丹亭(牡丹台)、仙人桥、芭蕉台；整个花园花团锦簇，怪石高兀，千姿百态。

 

果园，园名源自汉班固的《西都赋》，园主为巨富吴天行，生性风流；园主纳有百妾，自号“百妾主人”；相传祝枝山、唐伯虎赴西溪南作客时为其规划设计，园内有曲池、假山、亭台、书斋等，遍栽珍花异卉；“果园”，也称“十二楼”，有说就是《金瓶梅》小说的场景发生地；园内还遗留有明代的假山洞，东面开有双门，西面开有一洞门，北面朝向“宜上亭”，南面开有一个门，洞中可容十多人；假山洞与小说中描写的“藏春坞”一模一样，西门庆于此寻欢作乐；西门庆的原型，被指为明代徽商中的盐业大亨、“百妾主人”吴天行；尽管娶了许多妻妾，但吴天行一生并无子嗣；有说吴天行曾叹气，“既然春风不归十二楼,那园子就不叫十二楼了,叫‘果园’吧”，“果园”之名由此而来。

 

传说：在果园水池南面，有一土坡，即牡丹台，台下葬有琐琐娘；唐模末代翰林许承尧《歙事闲潭》，“时号天行为百妾主人，主人亦自名其园曰果园。无何，王贵，娘遇疾死，天行痛之甚，埋之果园中，上置牡丹数百，筑土而环之为台”，“二百年后，有客宿园中，遇吴天行携王贵娘夜游”；另《琐琐娘传》中，有客宿园中，遇吴天行携琐琐娘夜游，所述之事荒诞不经。

 

 

果园，今已满园荒草，闭门谢客之中。

 

野径园，于果园一侧，“墅径园”，大部被占用。

 

 

中午时分，再到枫杨林湿地，网红小木桥“板凳桥”。

 

 

钓雪园，于丰乐河畔，也是西溪南十大名园之一；有说其主人为汪道昆，四十九岁时，辞官归隐西溪南。

 

汪道昆(1525年～1593年),歙县人；明嘉靖二十六年(1547年)进士,历任义乌县令、户部主事、兵部武库司员外郎，后迁郎中，襄阳知府；嘉靖四十年(1561年)，任福建按察司副使，与胡宗宪、戚继光一起平息倭乱，任福建按察使、巡抚；后因宦官诬陷，被弹劾罢官；明隆庆四年(1570年)，起为郧阳知府，后官至湖广巡抚，兵部右侍郎；汪道昆文武兼备，又工杂剧，与王世贞并称“南北两司马”。

 

有从俗言俚语、建筑风格、家具物什等徽州特色考证《金瓶梅》，认为其作者兰陵笑笑生,即是汪道昆;理由一，汪道昆入仕离乡后，二次挂冠归里，对故乡土地上诸如“西门庆”之流，深恶痛绝，抒心中愤；理由二，受东南沿海的东西方文化交流影响，感触尤深，大量商妇独守空闺；理由三，明朝宫闱混乱，有感于斯，拈来鞭挞，水到渠成。

 

 

半天时间，有点仓促，得缘再来。

 

 

回到余清斋客栈，打点行装，午饭后踏上返程。