棠樾牌坊  鲍家花园

 

4月4日，由唐模景区到棠樾牌坊，几分钟车程。

 

棠樾牌坊群景区，位于安徽歙县棠樾村，有中国最大的牌坊群落，明清时期所留的七座牌坊；以及男祠、女祠、世孝祠，鲍家花园等。棠樾牌坊、鲍家花园，为一体门票，全票100元/人。

 

 

棠樾，古称“唐越”，又名棠川、慈孝里。相传唐代初年，东晋新安太守鲍弘的后裔鲍安国与妻弟汪华捐资济民有功，唐高祖赐封“唐越国公”，他们居住村庄称唐越。后来鲍氏借《诗经•甘棠》篇中“蔽芾甘棠”句，谐音“唐”为棠，“越”为樾；“棠”指棠树，“樾”为二树交荫之下，“棠樾”为棠荫之处，意为甘棠树枝叶繁茂，利及后人之意，故“棠樾”村名沿用至今。

 

棠樾村是以鲍氏为主的聚居村落，历代多以经商为主；南宋建炎年间，文官鲍荣在棠樾建别墅，始居棠樾；至其曾孙鲍居美，携家由徽城西门搬到棠樾，至今已有800多年历史。

 

 

在儒教社会，通过“功德牌坊”，表彰“忠孝节义”，号召报效朝庭；立牌坊，树榜样，就是这意思。

 

光宗耀祖，“以商入仕，以仕保商”，融会贯通。

 

 

棠樾七座牌坊，“义”坊居中，由“歙县青”石材架构而成；明朝时先后建三座[慈孝里坊(孝)、鲍灿孝子坊(忠)、鲍象贤尚书坊(忠)]，清朝时先后建四座[鲍文龄妻节孝坊(节)、鲍文渊妻节孝坊(节)、鲍逢昌孝子坊(孝)、鲍漱芳父子义行坊(义)]；明永乐十八年(1420年)建首座“慈孝里坊”，清嘉庆二十五年(1820年)建末座“鲍漱芳父子义行坊”(乐善好施坊)，虚位以待，苦心经营，历经四百年，凑齐“忠孝节义”，由二头向中间依次排列，呈半弧形展开[鲍灿孝子坊(忠)、慈孝里坊(孝)、鲍文龄妻节孝坊(节)、鲍漱芳父子义行坊(义)、鲍文渊妻节孝坊(节)、鲍逢昌孝子坊(孝)、鲍象贤尚书坊(忠)]。

 

七座牌坊，皆是四柱三间；明朝时期建的鲍灿孝子坊(忠)、慈孝里坊(孝)为卷草纹头脊式，分列敦本堂(男祠)二侧；慈孝里坊“御制”，皇帝由国库拨出银两建造；其他五座，冲天柱式。

 

 

景区首个景点“清懿堂”，又称“女祠”，因为稀罕，所以说“独一无二的女祠”。

 

清懿堂，建于清嘉庆年间，棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建，借以纪念为徽商的辉煌同样作出牺牲贡献的鲍氏妇女。

 

 

世孝祠，两淮盐务总商鲍志道建于清嘉庆七年，“世孝祠”门额为邓石如所书。

 

 

鲍灿孝子坊，鲍灿孝行坊、鲍灿坊，七座牌坊中第二座建造的(位列首座“忠”)，建于明嘉靖年间，旌表明弘治年间孝子鲍灿，清乾隆年间重修。

 

牌坊卷草纹头脊式，四柱三间，高8.86米，坊阔9.54米，进深3.54米；挑檐下“龙凤板”标示“圣旨”二字，横梁正反各有对浮雕雄狮，额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。

 

有说《歙县志》记载，“鲍灿读书通达，不求仕进”。

一生未曾为官，一心在家侍母，至多算为“孝”。

“为母口吮脓疽，为时文人竞相歌颂，奏请于朝，立坊旌表”，却是在其后代鲍象贤为官以后，皇帝赠鲍灿“兵部右侍郎衔”；鲍象贤为兵部左侍郎，当时兵部左右侍郎均为正三品，但以左为上，赠送终是次一点。

 “读书通达”，家境殷实，求医问药，才是正理。

 

 

敦本堂，鲍氏家族的祠堂，原名“万四公祠”，又称“男祠”；明嘉靖年间，兵部左侍郎鲍象贤退休回乡集宗人为八世支祖庆云公而建；庆云讳行万四，为门祖；至清嘉庆初年，支祠已颓败不堪，重修扩建；祠堂坐北朝南，三进五开间，五凤楼门厅，仪门增加门簪和抱鼓石，门外建起精致的砖雕八字墙；“肥梁瘦柱内天井”徽派建筑特征，屋柱细而高，横梁却很粗，被称为“冬瓜梁”。

 

祠堂内存有义田规条碑，宗族管理制度碑刻，《嘉庆上谕三道碑》等，是研究宗法制度不可多得的实例。

 

清乾隆皇帝为鲍氏宗祠(亦有说为鲍宗岩、鲍寿孙父子)题联：慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。

 

 

慈孝里坊，“父慈子孝”牌坊，七座牌坊中建造最早的，始建于明永乐年间，牌坊龙凤板上书“御制”二字，为硅表宋末处士鲍宗岩、鲍寿孙父子，由皇家拨款建造；明弘治年、清乾隆、同治、光绪年间多次整修。

 

牌坊卷草纹头脊式，坊上镌刻“御制”“慈孝里”，四柱三间，高9.60米，阔8.57米，进深2.53米。

 

据记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠；棠樾鲍氏父子被乱军所获，二选一，让他们决定谁死谁生；父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。

 

另有载，宋末元初群盗四起，鲍氏父子为贼所俘；贼将宗岩缚在树上准备杀掉，寿孙跪在地上苦苦哀求愿意代父死。宗岩说：“我老了，仅有一个孩子奉先祀，怎么能让他死呢？我愿意死。”贼被感动，放了宗岩、寿孙父子。

 

 

鲍文龄妻节孝坊，矢贞全孝坊、立节完孤牌坊，建于清乾隆四十一年(1776年)，为旌表年轻就守寡的节女而立。

 

鲍文龄妻汪氏，25岁守寡，抚育孤子长大，45岁去世；额刻“矢贞全孝”，背镌“立节完孤”。

 

 

骢步亭，明隆庆年间由任贵州都匀知府的棠樾人鲍献书与侄元臣同建；亭屡圯屡修，现亭为清乾嘉年间重建；单檐四角攒尖方亭，甬道贯通；宝顶四方(官帽顶)，为明代《营造法》中嫩戗做法的典型制式；额文“骢步亭”三字，大家邓石如手笔。

 

有说，亭名借“骢马御史”，纪念褒扬御史鲍象贤。

 

或许还有说：“走路时要走走停停，多看着点，碰上骢马御史快点避开。”

 

其时，设计的忠孝节义牌坊群，七座仅完成二座[慈孝里坊(孝)、鲍灿孝子坊(忠)]，鲍象贤坊(忠)还未着落；族人于亭中驻足，或有督促，心存祖道，快马加鞭，填补空缺。

 

骢步亭，占据牌坊群弧线顶位置，起了画龙点睛的作用，使建筑空间显得生动，建筑形象更加丰富，为牌坊群增色不少。

 

 

鲍漱芳父子义行坊，乐善好施坊，是七座牌坊中建造最晚的，建于清嘉庆二十五年(1820年)，旌表鲍漱芳、鲍均父子。

 

乐善好施坊，冲天柱式，四柱三间，高11.70米，阔11.82米，进深2.85米。

 

此前，棠樾鲍氏家族已有“忠”“孝”“节”牌坊，独缺“义”字坊。有说，鲍漱芳、鲍均父子为清乾嘉年间大盐商，嘉庆八年集众商输饷，奉旨议叙盐运使职衔；洪泽湖决堤时，集议公捐米6万石；淮河、黄河水灾时，捐麦4万石，开六塘河归海，集众输银300万两，疏浚芒稻洞，捐银6万两；助设沙河闸，捐银5000两；在家乡修祠社，办义学，修桥铺路，济困扶贫等等。但鲍漱芳临终也未见一座施表自己的碑坊，只得嘱咐儿子继续；徽州府督抚请命朝廷，以乐善好施得旨施表建坊。

 

 

鲍文渊妻节孝坊，节劲三冬坊，建于清乾隆五十二年(1787年)，旌表鲍文渊继妻吴氏。

 

吴氏，嘉定人，鲍文渊的续弦；25岁到棠樾，29岁守寡，将鲍文渊与前妻的孩子抚养成家，为亡夫维修九世以下祖坟，安葬亡夫族属中未有能力安葬的人。

 

此坊打破继室不立坊常规，碑刻“节劲三冬”“脉存一线”，但在牌坊额上“节劲三冬”的“节”字上，留下了伏笔；节字的“艹”与下面的“卩”错位，以示继妻与原配地位上永远不能平等。

 

 

鲍逢昌孝子坊，天鉴精诚坊，建于清嘉庆二年(1797年)；上刻“天鉴精诚”“人钦真孝”，下书“旌表孝子鲍逢昌”。

 

据记载，鲍逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年(1646年)，14岁的逢昌走上艰辛的寻父之路，沿途乞讨遍访父亲下落，最后在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治。其母服用后果然痊愈，人说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。

 

亦有说，一进家门又见母亲病危在床，他又攀崖越洞，采药医治，更割股疗母。

 

 

鲍象贤尚书坊，命涣丝纶坊，是七座牌坊中第三座建造的，建于明天启二年(1622年)，旌表鲍象贤；清乾隆六十年(1795年)重修。

 

据记载：鲍象贤(1496～1568年)，嘉靖八年(1529年)进士，初授御史，后任兵部左侍郎；曾经远赴云南边防，使边境得以安定，当地百姓还建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑视权贵，鲍象贤多次遭到奸臣的中伤，政治生涯几起几落。鲍象贤曾先后在七省十二任为官，有“仕不择地，官不择位”的名言；隆庆初去世，后被追赠加封为工部尚书。

 

牌坊“赠工部尚书鲍象贤”，刻有“命涣丝纶”、“官联台斗”，这是皇家赐予的极高荣誉。

 

 

一座座牌坊一串串故事真真假假实实虚虚无非游戏终是梦。

 

人之动物性需儒教那一套绳捆绑扭曲，算是时代的印记，实在算不得高明。

 

 

牌坊群有油菜花衬托才像点风景。

 

穿过牌坊群出口，买卖经营地，由侧门进鲍家花园看风景。

 

 

棠樾村鲍家花园，原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运私家花园，与当时苏州拙政园、无锡蠡园并称江南三大私家名园；毁于清末太平天国战争，现经修复重建。

 

景区提供有观光电瓶车，10元/人，遇有景点，随叫随停。

 

 

乘坐观光车，转了一圈，二十多分钟。

 

回到出发地，听说看点很多，于是又跑一圈，还是那么多。

 

 

由鲍家花园出，已接近下午四点钟。

 

回顾一天的行程，于牌坊群鲍家花园逛了一个多小时最不值当！转去徽州府，明代大文豪汤显祖梦梦都不想梦到的地方！