安庆不坐彭知府

安庆迎江寺山门左右一对重约三吨的大铁锚，也是一大特色；有说安庆地形如船,塔为桅杆,若不以锚镇固,安庆城将随江东去,故而设之。

民间传说，版本较多。

传说安庆城是王母娘娘游东海时的一艘大船，游玩后回了天庭，大船搁在长江边。

振风塔恰似桅杆，一旦拉起了篷帆，会飘忽不定，留不住风水，攒不住人气，或遭受水灾；“篷”“彭”有一点谐音，安庆不欢迎彭姓知府；古时安庆流传有，“南京不打五更鼓，安庆不坐彭知府”；“桐城不唱乌金记，南京不打五更鼓；潜山不当高知县，安庆不做陈知府”。

恰巧有一年，皇帝派一姓彭的知府到安庆上任；接到圣旨后，彭知府闷闷不乐，吃不下饭睡不好觉，迟迟不敢前往安庆到任；彭知府自幼丧父，母亲毛氏见儿子心事重重，询问起缘由；毛氏说到，“安庆虽是一艘大船，有为娘这只大毛(锚)，船就漂不走了，还有宝塔镇住水妖，保管百姓无忧，风调雨顺”；母亲的话，启发了彭知府，赶制二只大铁锚，摆放在迎江寺山门二边，安庆城这艘船的“船头”之上。

后来有说，彭知府上任之后，为官不错。

“桐城不唱乌金记”,是说清乾隆年间,桐城北乡(现大关镇台庄村)王家大屋，有位家财万贯的王子旺员外，生有一女，名王桂英；视为掌上明珠，宠爱有加，聘请距此地五六里地的王集周庄秀才周明月为私塾先生；王小姐貌美贤淑,与一河之隔的猴岭李湾书生李官保(仪春)婚约;待到出嫁时，其父以传家之宝(四块乌金一对玉镯)为其陪嫁，一时惊动四县八乡；新婚之夜，盗贼雷龙潜入洞房，借新郎辞客进门之际将其杀害,盗走乌金；新郎被杀,乌金被盗，李家以为是桂英勾引奸夫所为，告到县府；桐城知县陈琳仅凭现场有周明月的一把折扇,盗案当奸案办,认为王桂英勾结周明月杀死李仪春，严讯逼供，屈打成招，打入死牢；周明月之妻陈氏(大关镇台庄村牡丹冲陈门大户之女)，奔走营救，至南京找到丈夫挚友大讼师吴天寿，哭诉冤情；吴天寿义愤填膺，疾书一百零八张状纸，陈诉真相；“将诉状顶在头上，跪在衙门，逢官遇轿高声叫喊，百姓围观尽诉冤情”；“文官见我催轿走，武官见我马加鞭”；中秋之夜，南京城大放花灯，大小衙门七十二道，道道门不关，陈氏女将诉状掖于发际和周身上下，潜入总督府大堂，夜半击鼓鸣冤；总督张柏龄权衡再三，不愿扯一发而动全身，更使自己亲信桐城县官难保，自己颜面受损，将陈氏女三番五次轰下大堂，陈氏拼死拼活，冲上大堂，舍身救夫，撞死于总督案前；正当皂隶移尸匿迹之时,吴天寿拦尸闹堂,南京总督张柏龄责令下属桐城知县复查此案；陈琳不敢违命，县官装扮商人，明察暗访，几经周折，终于在江西瑞昌县将真凶雷龙捕获归案；周明月、王桂英获释，乌金完璧归赵；桐城知县陈琳慑于众怒难犯，披麻戴孝，伴护陈氏灵柩回桐城北乡安葬。

周明月、王桂英的结局也有多个版本:一说南京总督见案情大白,从中牵线,李家失子,收周明月为螟蛉(义子)，与王桂英完婚,侍奉二老,并养老送终；一说周王二人牵手伉俪，白头偕老；一说周明月铭感陈氏义烈，誓不再娶，仍以授业终生；王桂英看破红尘，削发为尼。

清嘉庆三年(1798年)，上海新垃圾桥北燮记书局出版石印本《绘图王小姐乌金记全集》；清道光年间，民间艺人编成戏剧，到处演唱，至光绪年间形成黄梅戏剧目《乌金记》，被列入三十六本大戏经典剧目之一;但是剧本鞭挞了桐城县官胡乱断案,“骂一声桐城县昏庸无才”“无法无天忒胆大”等等唱词，此剧在桐城受到忌讳，因而禁演，故有“桐城不演《乌金记》”之说。

南京古称应天府，长江年年泛滥，官府束手无策，百姓苦不堪言；某任应天府尹得到神仙梦中指点，“江里有沉船成妖，城内大户某家有金盆,使金盆沉江可镇此水妖”;府尹找到大户软磨硬泡连诓带骗，“五更鼓后归还”，大户方才答应；晨钟暮鼓，鼓一共打五次，第一次称一更，第三次是“半夜三更”，凌晨最后一次是五更；府尹到梦里神仙指点的地方，将金盆扔到江里，一时间长江怒涛为之平静；为防止大户和后代要盆，南京鼓楼成了定例，晚上打鼓只打四下，五更不打鼓，天亮直接敲钟。

有说朱元璋打下江山，在南京建皇城至水西门时，由于水深急流，城墙总是修不起来；朱皇帝向富商沈万三借聚宝盆以压水妖修城墙，并说五更归还；但城墙修好后，皇帝下了一道密旨，从此不打五更之鼓。

“潜山不当高知县，安庆不做陈知府”；潜山地貌似竹排,安庆地貌似船形；“高”与“篙”，“陈”和“沉”，同音耳。