也说《红楼梦》《列藏本》中“伊”

山塘茗客

《列宁格勒藏抄本〈石头记〉》第二十二回“诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏”，回末一节：

王夫人唤上他母亲来，拿几件簪环，当面赏与，又吩咐请几众僧人念经超度，伊母亲磕头谢了出来。且听下回分解。

这处文字与其它脂评抄本相比，有两个不同，一是位置不同，《庚辰本》在第二十三回开头：

却说王夫人唤他母亲上来，拿几件簪环当面赏与，又吩咐请几众僧人念经超度，他母亲磕头谢了出去。

二是他本作“他母亲磕头谢了出去。”而《列藏本》为“伊母亲磕头谢了出来。”

因为出现了“伊”字代“他”，有学者将它作为推断《列藏本》抄本过录年代的依据，季稚跃先生《论列宁格勒藏抄本〈石头记〉的构成及年代》：

（3）“伊母亲磕头谢了出来”的“伊”。（列藏本第1349页。按：实应1348页）己卯本、庚辰本和戚本都作“他母亲”，程本红楼梦则将“他母亲”改成“金钏儿的母亲”，独列藏本将“伊”代替“他”字用。

查《辞海》上海辞书出版社（缩印本）：

伊①彼；他。《太仓州志》：“吴语，指人曰伊。”白话文运动初期曾作“她”字用。（第223页）

由于找不到《太仓州志》，从而也无法了解“伊”字作“他”用的确切年代。

但吴敬梓的《儒林外史》中却有将“伊”字作“他”字用的一例，出在第四十一回“沈琼枝押解江都县”中：

那知县与江都县同年相好，就密密的写了封书子，装入关文内，托他开释此女，断还伊父，另行择婿。此是后事不题。（人民文学出版社1985年版，第404页）

这个“伊”字也许能透露给人们有关列藏本的一些信息，即列藏本的抄主很可能是长江下游一带人士，这是其一。其次，可能为抄本的过录年代提供一个参考价值的线索，由《儒林外史》前言知：

据一八六九年苏州书局活字本的跋文所记，第一个刻本是一七六八年至一七七九年之间金兆燕在扬州所刻，已在吴敬梓逝世十九年之后，金刻本未见，现存最早的刻本是一八0三年（清嘉庆八年）的卧闲草堂本。（同上第3页）

列藏本上“伊母亲”必有所本，拙意以为可能受《儒林外史》的影响。假如这个推测不错的话，那天抄本的过录年代则在嘉庆用语年之后。①

季先生认为《列藏本》中“伊”字，属吴语，并认为抄手是受《儒林外史》影响，因此推测《列藏本》“抄本的过录年代则在嘉庆八年之后”。愚以为这个推测难以成立。理由有三：