加载中…【羊祜文化】《羊、杨两门氏族中的著名人物》
(2013-03-29 07:30:30)
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随笔羊祜杨坚百家姓雨亦冷 |
分类： 羊祜文化 |
近段时间连续看复旦大学历史系教授钱文忠的《百家姓》，力图觅得一星半点关于“羊”改“杨”的信息。虽然没有现成的答案，可在其他诸多方面的收获，也是令人欣喜的。
在山东新泰，羊、杨两氏族的关系，众说纷纭，但羊改杨，好像是一个不容置疑的事实。
一、出自姬姓
二、出自扬姓
三、赐姓
四、改姓
五、来自少数民族的杨姓
杨姓就其渊源来说，大多出自山西洪洞县的封地“杨国”或“吉国”（应该是女字旁吉，找不到暂用“吉”代替）。明代人口大迁移，杨姓从山西洪洞老槐树大多迁到了湖南、江西、浙江，历史记载中唯独没有说杨姓迁到了山东。
杨姓来源的第四个原因“改姓”，是由哪些姓氏改来的？钱教授一个字也没有讲。那么山东新泰的“杨”姓又是怎么来的？新泰大量的杨姓与唐末在新泰大地上突然消失的“羊姓”，到底存有什么样的渊源？这值得每一个热心姓氏研究的人探讨。
众说周知，羊氏，以羊祜大将军为代表的泰山羊氏，在整个新泰，其辉煌度与美誉度，几乎是家喻户晓。一部新泰名人志，几近一部羊家名人史。羊祉、羊续、羊祜、羊陟、羊欣、羊侃、羊曼、羊烈、羊玄保、羊可立……还有两位皇后羊徽瑜、羊献容！
一个家族的族号，往往是以这个家族的著名人物为其标志的。或以文名传世，或以武功启人！其目的在于用一根无形的精神之缆，绾系族人建功立业、光耀门庭的信心和决心！在我看来，羊祜、羊续就是羊门一族的族号，是羊氏一门的杰出代表！
羊祜的祖父羊续，因其“悬鱼拒贿”的佳话，被世人传为美谈！鲜为人知的是：羊续接任南阳太守是“受任于败军之际，奉命于危难之间”！上任南阳太守之际，微服私访，勘察民情；定军事战略战术，俘获贼众五千余人，评定了长达六个多月的叛乱！羊续还布衣简从，粗茶淡饭，因食用仅够养活自己，竟把来奔赴自己的妻儿撵回了老家！不仅如此，羊续死后，按照旧制，朝廷应俸赏一百万办理后事，羊续在遗嘱中早就明确告知家人：一分钱也不能接受！
由此看来，羊祜是先祖“羊氏流风”（“羊流”一名的来历）的继承者、发扬光大者！羊氏流风，其耕读忠诚，廉洁自律，清德佐朝，于今日仍有其巨大的现实意义！
无独有偶，杨氏在历史上，也有两位人物，足可以与羊祜羊续媲美！
隋朝的开国皇帝杨坚，史称隋文帝。文帝即位后，改革政治制度，特别是在改革科举制度方面，其贡献人人皆知！除此之外，隋文帝也是一位勤政的皇帝！《隋书.高祖纪下》记载：文帝，每旦听朝，日昃忘倦，居处服玩，务存节俭，令行禁止，上下化之。
在历代帝王中，隋文帝是以勤于政事、务存节俭著称的！而且“人间疾苦，无不留意”！
开皇十四年，关中大旱，引起饥荒，隋文帝取消御膳中的酒肉之设，带领饥民，就食于洛阳；开皇十五年，东拜泰山，路遇饥民，隋文帝不许随从驱赶饥民，而且允许饥民，与辇车同道而行；隋文帝自己生活十分节俭，用品都是随补随用，后宫皆服浣濯之衣！上行下效，文帝在位的24年间，整个社会形成了节俭的风尚！
文帝自己是一个节俭勤政之人，更为可贵的是他还奖励廉政好官，可谓赏罚分明！
岐洲刺史梁彦光多有惠政，以德化人，得到文帝赏识重用；临颍令刘旷，“清名善政，天下第一”，得到文帝破格提拔！后来的隋炀帝杨广，如果能够承继先祖懿德，勤政大业，也许隋朝的历史就得改写了！
杨氏另一位著名人物，是东汉时的杨震。其流传至今的“四知堂”就出自杨震之口。中国中草药有三句堂号：“北有同仁堂，南有胡庆余堂，中有四知堂”，分别是乐家、胡雪岩家、杨家的堂号！
四知堂的堂号是怎么来的呢？东汉108年，杨震出任东莱，途径昌邑，昌邑县令王密，是杨震一手举荐的，因此王密对杨震心存感恩，而且王密认为在今后的仕途中，还得依靠故知杨震，于是提着十斤黄金，来探访杨震。杨震看见黄金的第一句话就说：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是，我知道你的品性，你怎不知道我的品性呢，这是为什么？王密接过来说：“暮夜无知者”，深更半夜的哪有人知道啊。杨震说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”
此后，杨氏一族，以杨震的清廉美名为骄傲，于是就用“四知堂”作为堂号！
羊续与羊祜，杨震与杨坚，就其清廉德绩来说，是相似的；不同之处在于：羊续与羊祜有直接的血缘关系，而杨坚与杨震没有血缘关系！羊氏一族，就血统而言，更有其纯正性、传承性。从羊氏一族的整个历史看，羊祜的少小聪异、生命传奇、极具神性，是顺理成章自然而然的；从另一个方面说，羊祜的淡泊致远、文才武略、清德美名，又强化了羊祜的神性！所以作为护佑一方的神，羊祜在民间仍有其广泛的信众诉求，是再正常不过了！
姓氏没有高低贵贱之分。无论是哪一个姓氏，都有其杰出的人物传世！挖掘整理各姓氏名人的德行言谈，文名武功，并使其发扬光大，惠泽后人，是每一个致力于姓氏研究的人，必须负起的一份责任！
家国梦需要这样的德昭良才鼎力托起！
《资治通鉴》
《隋书》卷2《高祖纪下》
《隋文》卷73《梁彦光传》
《隋文》卷73《房恭懿传》
《后汉书.卷五十四》
此后历朝历代，弘农杨氏也是人才辈出，如魏晋时期分掌军国大权的“西晋三杨”；北魏政权中的公室大族杨播兄弟；完成中国历史上第二次大统一的隋开国皇帝杨坚；李唐时“李武韦杨”四姓联姻政治集团中的杨姓“十一宰相世家”，宋代满门忠烈的杨家将等等，其由东汉杨震肇始的
“廉垂四知”、“清白传家”和杨家将“忠烈报国”的家门遗风，对后世历代影响深远。
附录材料：
其实这个羊氏与杨氏都是唐叔虞之后之分支，
告诉大家：即：先有羊姓，然后才有杨姓，其中一支杨姓是从羊姓改为杨姓的.
另有一支则由羊舌改为单姓“羊“，亦逃往他乡，由此，可说明“杨，羊“为同宗同姓。
扬氏。汉书扬【原注】从扌。雄传曰，其先出自有周伯侨者，以支庶食采于晋之杨，【原注】左传杨字从木。因氏焉。杨在河汾之间，周衰而杨氏或称侯，号曰杨侯。会晋六卿争权，韩、魏、赵兴，而范中行知伯弊。当是时，逼杨侯，杨侯逃于楚巫山，因家焉。此误以杨侯与杨食我为一人也。唐书宰相世系表曰，杨氏出自姬姓，周宣王子尚父封为杨侯。又云，晋之公族食邑于羊舌，【原注】左传正义引世族谱云，羊舌，其所食邑名。凡三县，一曰铜鞮，二曰扬氏。三曰平阳。羊舌四族，叔向食采杨氏，其地平阳杨氏县是也。【孙氏曰】按汉书雄本传，据其自叙，出于晋之杨侯。而广韵扩杨字注，又姓，出弘农、天水二望。自周杨侯，后并于晋，因为氏也。其扬字注不云又姓。是古人但有从木之杨姓，无从扌之扬姓矣。或讥修家子云一语，谓德祖自紊其谱牒者，盖失于不考。杜子美壮游诗，斯文崔魏徒，以我似班杨。谓班固、杨雄也。其7。又押心飞扬，则子美亦以子云之姓从木矣。及晋灭羊舌氏，而叔向子孙逃于华山僊谷，遂居华阴。用修据此，以杨、阳、扬、羊四姓为一，尤误。按杨城即今之洪洞县，本杨侯国。左氏，女叔侯所云，霍、杨、韩、魏，皆姬姓也。【原注】襄二十九年。而子云反离骚亦云，有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。灵宗初谍伯侨兮，流于末之杨侯。不知其字何以为扬？及其灭于晋，而为大夫羊舌氏邑，则食我始见于传。而杨朱与老子同时，又非羊舌之族也。阳氏则以国为氏？以邑为氏？皆不可知。【原注】胡三省曰，春秋闵公二年，齐人迁阳子孙，以国为氏。又按昭公十二年，齐高偃帅师纳北燕伯于阳。是邑名。晋有阳处父，乃在叔向之前。而楚之阳匄，鲁之阳虎，【原注】曾子弟子有阳肤。非一阳也，宋之羊斟，邾之羊罗，非一羊也。安得谓阳为平阳，羊为羊舌，而并附之叔向乎？
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