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解读泰山老照片的专栏
马东盈新著《山东煎饼那些事儿》目录
文物见证：一张煎饼的身世与来历（上）
传奇索隐：一张煎饼的身世与来历（下）
文献释读：一张煎饼的国计与民生
烽烟记录：一张煎饼的战争与和平
真情无限：一张煎饼的爱情与温情
别样滋味：一张煎饼的流派与江湖
百姓讲述：一张煎饼的家事与心事
华章撷珍：一张煎饼的文采与诗心
续旧迎新：一张煎饼的变身与转型
走向世界：一张煎饼的光荣与梦想
其中对冯玉祥著《煎饼》进行了系统整理研究
附冯玉祥著《煎饼》书影如后
搞笑一说：“闯关东”传播的是泰山文化
搞笑吗？
齐鲁晚报的这一篇？
2008年02月15日 13:29 来源：齐鲁晚报
电视连续剧《闯关东》好评如潮，同时也引起了各地关于历史上的“闯关东”问题的讨论。泰山学院历史系教授、泰山研究院常务副院长蒋铁生致电记者，他认为，“闯关东”不仅是内地民众到山海关以外的东北地区谋生，也是一个文化传播的过程。以山东人为多数的闯关东者，他们所传播的主要是泰山文化。
“闯关东”，中国近代最大的流民迁徙运动
关东是指吉林、辽宁、黑龙江三省。因东三省位于山海关以东，故称关东。“闯关东”的人以山东、河北、河南、
甫陽馬東盈敬撰
岁次己丑清和月之吉
重修魁星阁记
新泰柳里以和圣故里著称，乡邦教化，遐迩闻名。柳里之南，旧有魁星阁，俗传始建于唐，其崇文向学之义，昭然在焉。是以柳里一域，科第蝉联，代不乏人。乡人咸曰：此非和圣之化沐乎？此非神灵之庇佑乎？后经动乱，神阁拆毁。夏庆奉董事长以工商实业惠泽乡里，感于乡人殷殷兴学之意，斥资千万元，重修神阁。经始于丙戌之夏，告竣于
（一）孙述《新泰县志》，在清初已经亡佚的结论是个推断，大体可信。清初藏书家黄虞稷是见过这部书的。黄虞稷（1629年～1691年），字俞邰，号楮园，晋江安海人。明末清初藏书家。生于明崇祯二年（1629年），受父亲黄居中影响，嗜书成癖，16岁进县学，与丁雄飞有往来。1667年撰写〈赖古堂印谱序〉一文，康熙十八年（1684年）参与编修《明史》，康熙二十八年又随徐干学往太湖包山书局编纂《大清一统志》。与其父共藏书八万卷，书房名“千顷斋
以下是向山东友谊出版社报的《九顶皇山与九省御道文化》选题介绍(节录)
《九顶皇山与九省御道文化》是以清代由京师通达东南各省的“九省御道文化”及御道所经的山东新泰市九顶皇山旅游区为题材的文史著作，由马东盈独自完成撰写，全书约120万字。目前已完成初稿。该书包括如下内容：
以九顶皇山（国家2A旅游区）及所在的历史名镇翟镇历史严格、文物遗存、风景名胜和地理风貌介绍——本部分是以“话说九顶皇山”为主题；
以清代九省御道的开通背景和发展严格及九顶皇山所在的山东新泰段为中心，对沿途风物、遗迹及形成的民俗等内容为主题——本部分是以“话说九省御道”为主题；
以九顶皇山旅游区的新泰九贤台（纪念新泰历史上的九位著名圣贤）为主题，对九贤台的建设及新泰九贤的生平事迹、思想影响扼要评述——本部分是以“话说新泰九贤”为主题；
以九顶皇山旅游区新泰九景文化走廊为
以下节选自马东盈著《话说九省御道》，山东友谊出版社即将出版。
新泰这片神奇的土地，蕴育了丰厚的文化。岁月流转，逝者如斯。历史的车轮行进到清代，因北起北京、南至福建的“九省御道”开通并经过新泰，皇华星灿，车马彭彭；九省御道，链接天下。这条贯穿境内的文化走廊，全面激活了本土丰厚的传统文化资源，形成了新泰历史上壮丽的文化景观。御道文化，集中体现在翟镇九顶皇山。
清初，为了加强南北之间的联系，开通了自东南各省至京师的驿道，即闻名全国的“九省御道”。“九省御道”连接北直隶、山东、江南及浙、赣、闽、楚等九省，故称“九省通衢”。如清·康熙《沂州志·驿递志》云：“沂郡僻处东隅，元明无南北孔道，今则为九省通衢。”其中自北京至扬州，依次排来：北京、杨柳青、沧州、德州、济南、新泰、临沂、沐阳、宝应、扬州，两站之间距离大约为二百四十华里，是一匹马一天的脚程。清·乾隆《新泰县志》卷六《驿站》记载：“按邑在元明时，僻处山径，非孔道也，原无驿路。旧编里甲夫马十二匹，止以供上司巡历。自天启末年，徐州驿路受黄河
三大文脉 山水圣人
旅游经济是一种注意力经济，对于发展旅游产业而言，旅游文脉的特色越突出、越鲜明，其吸引力就越强，辐射力就越大。我认为，新泰最有特色的旅游文脉，是“一山一水一圣人”。“一山”，指的是莲花山；“一水”，指的是青云湖；“一圣人”，指的是和圣柳下惠。
“一山一水一圣人”曾经是山东省的一个著名旅游口号，“山”即泰山，“水”指泉水（或说山东东部沿海），“圣人”指孔夫子。有一个广为流传较广的故事说：乾隆年间江南科考，因应试的举子都是当地名士，一连换了几个主考官，都被举子一个个顶了回来。乾隆帝又命王尔烈到江南主考。举子们听说王尔烈是北方人，想奚落他，居然在他的馆驿门上贴出一个上联：“江南千山千水千才子。”王尔烈提笔对出下联
(接上篇)
九省御道 链接天下
新泰这片神奇的土地，蕴育了丰厚的文化。岁月流转，逝者如斯。历史的车轮行进到清代，因北起北京、南至福建的“九省御道”开通并经过新泰，皇华星灿，车马彭彭；九省御道，链接天下。这条贯穿境内的文化走廊，全面激活了本土丰厚的传统文化资源，形成了新泰历史上壮丽的文化景观。
清初，为了加强南北之间的联系，开通了自东南各省至京师的驿道，即闻名全国的“九省御道”。 “九省御道”连接北直隶、山东、江南及浙、赣、闽、楚等九省，故称“九省通衢”。如清·康熙《沂州志·驿递志》云：“沂郡僻处东隅，元明无南北孔道，今则为九省通衢。”其中自北京至扬州，依次排来：北京、杨柳青、沧州、德州、济南、新泰、临沂、沐阳、宝应、扬州，两站之间距离大约为二百四十华里，是一匹马一天的脚程。清·乾隆《新泰县志》卷六《驿站》记载：“按邑在元明时，僻处山径，非孔道也，原无驿路。旧编里甲夫马十二匹，止以供上司巡历。自天启末
（接上篇）
杞人忧天 鲁国建城
夏王朝的西迁并未带走全部人民，仍有许多部族留在了原地。它们或被东夷灭亡，或臣服而夷化，与东夷各部错处杂居，共同创造了山东地区新的文明。其中与夏族有直接关系的杞国，《左传·襄公廿九年》曰：“杞，夏余也，而即东夷。”旧说在今诸城市一带，误，当在今新泰市境内。[40]杞国的国都建于新泰。杞国作为一个东方小国，在大国争霸、弱肉强食的局面下艰难生存，未免凄凄惶惶，因此“杞人忧天”成为中国历史上的有名故实。
“杞人忧天”见于《列子》的记载：
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿
马东盈，笔名半岛，山东人。主要研究泰山文化（泰山学）、历史文献学、旅游规划、文化创意产业、网络传媒与传统文化。
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作者刘鄂培，清华大学教授
作者孙丰刚，中共临沭县委书记，原新泰市市长
作者吕芸芳，山东科技大学教授
作者骆承烈，曲阜师范大学教授
作者柳明瑞，山东人民广播电台高级记者
作者刘桂传，泰山医学院人文社科部教授
