（北京 胡同）

第二十三品 净心行善品

复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。

①    是法平等，无有高下：真正的佛法是平等的，各个法门无分高下，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至说修旁门左道也好，以华严境界来看，都能有所成就。

②    修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提：要想成佛就要修一切善法，诸恶莫作，众善奉行，成佛非得有善法的成就不可。不是看看佛经，参参禅，说说公案，盘个腿，打个坐就能成佛的，没那么容易。要修一切的善，才能证得空。把“我相”、“我见”一空以后，平等性智则显现，再看一切众生就都是一律平等的。真正的善法是，积极地修一切善法，但虽行善而不著行善之念。“所言善法者，如来说即非善法”，没有求福德之念，不著善法、福德相，这才是真正的善法，才能见平等性智。

第二十四品 福智无比分

须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻。所不能及。

①    如是等七宝：比喻七宝财富像三千大千世界中须弥山一样多一样大；又多又大的七宝，是形容有好多好多好多的财富。

②    这里是说，要证得菩提，要成佛，需要两种资粮：福报资粮与智慧资粮。财布施，不住相的财布施，福德很大，所得福报也特别大。但与有人“以此经乃至四句偈等受持读诵为他人说”这样的法布施比较起来，那就万分不及其一了。就是说文化、教育的力量很重要，佛法教育的力量和这教育所培养的功德，远超过了物质布施的功德，因为这是帮助一切人生的精神生命，是慧命教育，功德极大。

③    世间法都是相对的，是相依存在，有善就有恶，是对比着的，是生灭的两个现象，不究竟。