（北京 后海 烟袋斜街）

第十九品 法界通化分

须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。

①    以福德无故，如来说得福德多。多么大的福德也是不实在的，是虚妄不实的，性体仍然是空的，说多不多也就无所谓了，不过是弹指之间的空花。

②    真正的福德是什么？是心下清净无为之清福。自性的清净无为，大智慧的成就，才是真福报。世界上一切人的心理佛都知道：一切人都把不实在的东西当成实在，真的清净来了，却又感受不到这样的清净之福了。所以说“颠倒众生”。又，佛学的基本第一步，是以暇满之身修养修行。就是一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，福德的庄严，有真福德则有真智慧，要有心理的健康，头脑的健康，有心下的清净无为。这需要我们在日常生活中，严格规范自己的一言一行，不懈修持，智慧与善法是不二而一的，众善奉行，诸恶莫作，滋养心智，积聚福德，以至暇满之身来支持身心的修持。切记，行且行矣，不住相而行，心下不著，不要有个求福德的心念。

第二十品 离色离相分

须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。

①    不著相，诸相非相，不落分别相，才可悟道。

②    不应落在宗教偶像的境界里。

③    真正见佛，是悟见佛的法身。什么是法身？就是道体，法身是设喻。了不可得，一切相非相，法身无相，也没有境界。思惟进入或者得到了一个境界，就是心有所住了，有所著，就不能明心见性。