（宿迁骆马湖）

第九品 一相无相分

须菩提。于意云何。须陀洹（huán）。能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹。名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含。能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含。名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含。能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含。名为不来。而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉。能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法。名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊。则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。

①    关于小乘之四果位等解释，见前述小乘和四果位常识链接。

②    如何修证到四果位呢？必须能够断掉见惑、思惑。“见惑”有五：身见，边见，见取见，邪见，戒禁取见。是知见上的迷惑错误，是思想上，学问上，观念上的问题。邪见，戒禁取见多指宗教信仰方面的迷惑，认为戒禁非如此不可。“思惑”也有五个：贪，瞋，痴，慢，疑。是思想上的根本障碍，也是由凡夫到圣人的初级障碍。贪，贪利、贪名、贪情、贪所好、放不下。瞋，瞋心瞋念、暴怒、恨人、杀人、怨天尤人、是非分明、偏执，一念得瞋就是厌恶，需要心理行为的转变。痴，痴迷，痴呆，忘情，耽情，执迷。慢，就是我慢，自我的崇拜，自我的崇高，放不下身架。疑，不相信别人，不相信他人说教，没有绝对的真信，因为有“我”，有我慢。断灭见惑和思惑，需要思想与行为的转变，如此可进一步生发智慧，断了见解上的，思想上的偏见，这叫做解脱。学佛修行，五个程序：戒，定，慧，解脱，解脱知见。持戒是为隔绝、出离，戒一切坏的行为，恶的行为。此心清净，才是真持戒。此心念念在清净中，无恶亦无善，是名至善，戒者的本身就是戒了，这是真持戒；持戒需要毅力定力，故修定，随时都在定，心住一点，止于至善；因离因定生发慧根，了知通达；了知通达，才可解脱干净，而不是压服脱离。但翻回头又见到了自己的慧，了知缘起性空、性空缘起，执著见取，困缚在五见之中，这个也要解脱，才是学佛证道。此处亦是言语道断之说。哇呀，不可说也。

③    无诤三昧：诤，就是冲突、对立、不和平。诤有见诤和爱诤。见诤，各自执著自己的观点，不管理解的全面与否，总是希望别人服从自己的意见，而发生冲突；爱诤，则是因为物质、情感等切身利益而起的冲突，希望自己得到的权利、名誉、生命、美色以及物质生活胜过别人。无诤，就是不冲突，不对立，不分别得意思。三昧，是梵语，又名三摩提，或三摩地，意为正定，就是说离诸邪乱，摄心不散。对一切不起分别心，出离一切欲，离诸邪乱，摄心不散，是非一门，无喜无悲，无诤三昧。

④    乐阿兰那行：言行于无诤也，乐寂静也。

⑤    无所住。没有我已证得某果位的念头存在。真正的空，是没有空的境界可得。有空的境界，即著空相，是住在空法上了，是边见，是断灭空。本品重点是无所住，不著相，了无所得。

第十品庄严净土分

佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。

①    然灯佛：梵文音译为提和竭罗，也称为锭光佛，是很久远的古佛。竖三世佛，即指然灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，分别代表过去、现在和将来。

②    庄严净土，就是一念不生全体现，是心清净，心净则国土净，处处都是净土，处处都是极乐世界，是形容以说教，是譬喻以导引。南师说，若留净土即留尘，提心定神之句也。心空就是净土。说庄严净土，流连净土，即是著相。

③    于法实无所得：了无所得，一切皆空，连有所得、无所得、空的境界都没有。不著，不住，即是空，空到极点，连不著、不住的念头也没有了。

④    不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。无所住，远离一切边执，随时清净心（心无执著，即清净心），随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。心如明镜，物来则应。应无所应，镜去心定。

⑤    须弥山：须弥是梵语，意为妙高。以须弥山比喻法身之大之高，不生不死，所以法身也叫大身，也叫做无边身。法身就是诸法空相，不生不灭，不增不减，不垢不净。法身是本体自性，佛说非身，亦应无住心不著相。

⑥    条理：事物相对存在，一切因缘和合，变化流转不定，五蕴皆空，诸行无常，诸法无我，心随物转，苦恼丛生。了知自性，明识本心，离欲解脱，断除苦因，脱苦得净，离此入彼，体证涅槃。诸法空相，诸相虚妄，无住无著，了无可得，明心见性，心性皆舍。

⑦    相依成色，因缘和合。诸行无常，诸法无我。流迁无踪，五蕴皆空。心随物转，苦恼丛生。清心除欲，了知或通。诸法空相，诸相虚妄。出离断灭，离苦得乐。无住无著，了不可得。明心见性，见性成佛。成佛成佛，无舍无得。